Comme le fait remarquer Jean Maisonneuve, l'ebranlement des modeles d'autorite n'est pas seulement recent: < Depuis un siecle, on peut parler d'une sorte de revolte en chaine des mineurs des differentes categories: greves et syndicalismes ouvriers a la fin du XIX? siecle, mouvements feministes au debut du XX? siecle... > Aujourd'hui la contestation, developpee dans les societes occidentales, est essentiellement negation de toutes les formes de l'autorite et de la discipline.

Par les incitations des contestataires, relayees par les mass-media, vous etes personnellement invite a repondre < Je n'ai pas d'ordre a recevoir de vous > a quiconque pretend vous imposer un devoir ou une regle. De meme, si vous avez une quelconque responsabilite, vous etes personnellement invite a vous demander intensement < De quel droit est-ce que j'obligerais celui ou celle a qui je m'adresse ? Pourquoi accepterais-je d'etre un agent d'oppression et de contrainte ? > et a conclure, < Je n'en ai pas le droit; ce sont des etres libres et je ne dois mettre aucune barriere a leur spontaneite et a leur desir >, meme s'il s'agit de vos propres enfants. Ainsi a l'injection du < malaise > de culpabilite parmi les responsables et les chefs, s'ajoute l'encouragement du defi et de la revolte violente chez tous ceux qui sont en face d'une autorite,... dans un crescendo dont la visee ne peut etre que la destruction de la Societe.

Par une contradiction que personne n'ose relever, les memes contestataires reclament le Pouvoir et soutiennent toutes les autres revendications de Pouvoir (Pouvoir Etudiant, Pouvoir Syndical, Pouvoir Noir, Pouvoir Rouge, etc. ... ), pouvoirs qui ne pourraient organiser ou reorganiser quoi que ce soit sans autorite,... apres un combat qui exige deja des leaders et des suiveurs, comme nous le constatons tous les jours.

La relation d'autorite est un des problemes cruciaux de la psychologie sociale et de la psychologie des Organisations. Pour dissiper les malaises et les contradictions, il faut commencer par en faire la psychologie. En outre, on ne peut pas faire evoluer l'autorite de sa forme archa?que et meme animale (qui correspond au groupe-centre-sur-le-chef) a sa forme democratique (celle du chef-centre-sur-le-groupe et sur les objectifs) sans analyser tous les genres et tous les aspects de cette relation particuliere qui surgit avec toute structuration, meme spontanee, d'un groupe humain ayant des buts.

Ne en 1919 d'une vieille famille corse, licencie en Philosophie a l'age de vingt ans, Roger MUCCHIELLI verra ses etudes interrompues par la mobilisation qui, durant sept ans, le fit participer a toutes les grandes operations de la guerre qu'il termina comme officier de la Division Leclerc et Commandeur de la Legion d'Honneur a titre militaire.

Agrege de Philosophie a trente ans, il obtint ensuite le Doctorat en Medecine, puis en 1959, le Doctorat es Lettres (sociologie et psychologie) apres cinq annees de detachement au Centre National de la Recherche Scientifique.

Tel fut le depart d'une brillante carriere scientifique - jalonnee par des missions aux Etats-Unis et en Afrique Noire-au cours de laquelle il publia une quarantaine d'ouvrages et de nombreux articles et communications.

Nomme en 1966 a la Faculte des Lettres et Sciences Humaines de Nice dans la chaire de Psychologie et Pedagogie (apres avoir exerce ces memes fonctions a Rennes de 1958 a 1966), qualifie neuro-psychiatre en 1969, Roger MUCCHIELLI a fonde, au cours de sa carriere, trois centres de psychopedagogie et de psychosociologie et deux revues internationales. Il a ete president de l'Institut international de syntheses psychotherapiques. Il a cree et dirige aux Editions ESF la collection < Formation permanente en sciences humaines >.