La pensée hindoue s'est forgée dans sa controverse avec le bouddhisme, et l'école nydya en fut un artisan. Ses membres étaient des maîtres du débat. L'oeuvre qu'ils ont laissée étudie l'argumentation, les moyens de connaissance et la libération du Soi.

Rompant avec l'approche qui, depuis plus d'un siècle, ne veut voir dans le Nydya qu'une école de logique, cet ouvrage entraînera le lecteur dans un univers où le débat impose ses propres règles et s'ouvre sur la spiritualité. Il intéressera tout autant celui qui désire aborder la pensée indienne à travers une de ses grandes philosophies et y trouver l'occasion de porter un regard différent sur la tradition occidentale, que le spécialiste qui découvrira une interprétation audacieuse des textes du Nydya.

• L'école indienne de dialectique
  • Le Nyaya dans l'Inde du IIe au VIIe siècle
  • Connaissance et libération
  • Comment comprendre le Nyaya aujourd'hui
  • La structure du traité nyayayika
• Les moyens de connaissance
  • La notion de moyen de connaissance
  • La perception
  • La perceptibilité du tout
  • L'inférence
  • Quelques auxiliaires de l'inférence
  • L'analogie
  • Le témoignage
  • Vérité et certitude des moyens de connaissance
• Le raisonnement dialectique
  • La place du raisonnement dialectique dans le traité
  • La doctrine de Gautama et de Vatsyayana
  • Les interprétations contemporaines
  • Une nouvelle interprétation du raisonnement dialectique
  • La doctrine de Dignaga
  • La doctrine d'Uddyotakara
  • Le raisonnement négatif d'Uddyotakara
  • L'évolution de la dialectique indienne
• La dialectique en Grèce
  • La dialectique, la logique et le souci du Soi
  • Protagoras:une dialectique sans fin
  • La dialectique de Socrate et Platon : une question de valeurs
  • Aristote et l'invention de la logique
  • La dialectique des stoïciens, en théorie et en pratique
  • La dialectique, entre science et éthique
• La Représentation juste
  • Une certitude issue du débat
  • Connaissance et illusion
  • Connaissance et méditation
  • Les parties du tout
  • La défense de la connaissance juste
  • Le savoir absolu