Peut-on concevoir une connaissance organisée et efficace qui ne réponde pas aux critères scientifiques ?

Les sciences sont utilisées dans tous les pays. Leur histoire les relie étroitement aux sociétés qui les ont produites. Dans son ouvrage, l'auteur invite les scientifiques et tous les "mordus" de sciences à en explorer aussi la dimension humaine. À partir de l'histoire et des travaux de quelques penseurs contemporains (Michel Serres, François Julien, Edgar Morin...), il nous guide vers une compréhension plus large et plus humaine des savoirs scientifiques. En acceptant aussi d'écouter des savoirs dont la rationalité est différente de la nôtre, nous enrichissons notre perception du monde ; celle-ci n'est pas seulement limitée à une connaissance scientifique, nous avons aussi avec le monde une relation de connivence, d'un tout autre ordre.

Conçu à partir de séminaires de formation en philosophie des sciences, destinés à des chercheurs, la démarche de l'auteur est délibérément pédagogique. Il nous présente pas à pas les liens entre la science et la société humaine qui la conçoit. Il invite le lecteur à assumer son savoir scientifique dans la société qui est la sienne et à le dépasser en élargissant peu à peu son cadre de pensée.

• La construction scientifique
  • Itinéraire proposé
  • Philosophie des sciences, épistémologie : de quoi s'agit-il ?
  • La recherche agronomique pour le développement
  • Auguste Comte et Paul Feyerabend
  • Les années charnière de la physique
  • Le cadre de pensée
  • La révolution intellectuelle de la Renaissance
  • La dimension sociale de la construction scientifique
  • Le changement de théorie (Bachelard, Kuhn, Popper)
• Conjuguer connaissances et connivence, ou la vie de plain-pied
  • Elargir le cadre
  • La métaphysique
  • La vie
  • Pluralité des savoirs
  • La rationalité
  • Ce que nous dit François Jullien
  • Ce que nous dit Michel Serres
  • Ce que nous dit Edgar Morin
  • Pour conclure