Ethique économique et sociale

Prologue : L'éthique économique et sociale, version " moderne " - 1. Jugements de valeur et jugements de fait - 2. L'objet de l'éthique économique et sociale - L'éthique économique - L'éthique sociale - 3. La méthode de l'équilibre réfléchi - Le défi de Hume - Une quête de cohérence, non de fondement absolu - 4. Le privilège de la justice sociale - 5. Quatre approches - Première partie : Quatre points cardinaux - I. L'utilitarisme - 1. La maximisation du bien-être agrégé - 2. Utilitarisme classique et utilitarisme moyen - 3. Le problème de la mesure et l'économie du bien-être parétienne - 4. La théorie du choix social et le paradoxe de Condorcet - 5. La question des inégalités - 6. Les droits fondamentaux sont-ils bafoués et instrumentalisés ? - II. Le libertarisme - 1. Le principe de propriété de soi - 2. Le principe de juste circulation - 3. Le principe d'appropriation originelle - 4. Une conception strictement " procédurale " de la justice - 5. Mise en œuvre - Une table rase inaugurale ? - Un anarcho-capitalisme ? - 6. Souci de liberté ou fétichisme des droits ? - L'efficacité - L'égalité - La liberté ? - III. Le marxisme - 1. La dimension éthique du marxisme - 2. L'efficacité du socialisme et l'aliénation - 3. La justice du socialisme et l'exploitation - 4. Le droit du travailleur au fruit de son travail - 5. L'échange inégal - 6. L'inégalité de dotations - IV. L'égalitarisme libéral de John Rawls - 1. Les biens premiers - 2. Les principes d'égale liberté et d'égalité équitable des chances - 3. Le principe de différence - 4. La hiérarchie des trois principes - 5. La justification par la position originelle - 6. Socialisme libéral et démocratie des propriétaires - V. Variations à partir de Rawls - 1. Justice et travail - Faut-il subventionner les surfers de Malibu ? - Le loisir comme bien premier - Le maximin des dons - 2. Justice et handicap - L'égalité des chances de bien-être - La justice comme égalité des capacités fondamentales - La diversité non dominée - L'égalité des ressources - 3. Justice et nation - Une position originelle pour les peuples ? - Un principe de différence global - Deuxième partie : Deux problématiques en guise d'exemples - VI. Les soins de santé peuvent-ils être laissés au libre jeu du marché ? - 1. L'utilitarisme : de la présomption pour le marché au calcul des QALYs - Une présomption pour le marché - Les bienfaits de l'assurance obligatoire - Quelle analyse coût-bénéfice ? - 2. Le libertarisme : la souveraineté des patients et des soignants - 3. Le marxisme : réduire l'exploitation par les besoins - L'exploitation capitaliste renforcée - L'exploitation généralisée - 4. L'égalitarisme libéral : une assurance santé de base - Une présomption en faveur d'une redistribution en espèces - Un exercice sous voile d'ignorance - VII. Faut-il ouvrir les frontières ?- 1. L'utilitarisme : l'écheveau des externalités - 2. Le libertarisme : le droit fondamental à la mobilité universelle - 3. Le marxisme : abolir l'exploitation nationale - 4. L'égalitarisme libéral : deux versions diamétralement opposées - Le droit des peuples à se protéger - Une présomption pour la mobilité - La convenance entre États - Épilogue : Justice sociale et éthique personnelle - 1. La division du travail moral - Le dualisme de Rawls : prendre au sérieux le pluralisme - Le défi de Cohen : les incitants comme rançon - Agir sur les institutions informelles - Susciter les dispositions solidaires - 2. Changer la vie ? - Repères bibliographiques.