Esthétique 1958/59

Notice éditoriale
Note des traducteurs
Esthétique 1958/59


Premier cours
Situation — Possibilité d’une esthétique philosophique aujourd’hui — Relation entre philosophie et esthétique chez Kant — Définition hégélienne du beau — Objectivité esthétique — Critique d’une « esthétique par le haut » — Sur la méthode — Problème de la relativité esthétique — Objectivité du jugement esthétique — Logique esthétique — Irrationalité de l’art — L’œuvre d’art comme expression de la naïveté — Recherches fondamentales dans le domaine de l’esthétique

Deuxième cours
Ceci n’est pas un mode d’emploi — Le préjugé individualiste — Talent — Résistances à l’esthétique — Les pôles d’une lucidité esthétique : (a) Réflexion théorique — (b) Expérience de la pratique esthétique — Contre la finesse — Caractère énigmatique — Justification de la philosophie de l’art — « Esthétique » équivoque — Beau naturel et beau artistique — L’éloignement hégélien du beau naturel — Le moment non résolu du beau naturel

Troisième cours
Fugitivité du beau naturel — Caractère de modèle du beau naturel — Aura — Expérience d’un objectif — « Atmosphère » — Médiation du beau naturel et du beau artistique — Historicité du beau naturel — Le sublime chez Kant — Expérience esthétique dialectique en elle-même — « Plaisir désintéressé »

Quatrième cours
Sphère particulière de l’apparence esthétique — Tabou du désir — Sublimation — Dissonance — « Appel du printemps, péril charmant » — Mimésis — Imitation — Transition

Cinquième cours
Séparation entre art et monde réel — Jeu et apparence — « Le monde encore une fois » — Art comme « déploiement de la vérité » — Négation du principe de réalité — Expression de la souffrance — Participation de l’art à la domination de la nature — Technique — Progrès

Sixième cours
L’art ne donne-t‑il expression qu’à ce qui est détruit ? — Restitution du corps — Partir de l’art le plus avancé — L’idéal expressif de l’expressionnisme — Principium stilisationis — Construction — Dialectique de l’expression et de la construction

Septième cours
Nature historiquement — Construction et forme — Critique de la création — Crainte de l’expression — Réduction de l’individu — Silence après Auschwitz — Crise du sens — Limite de la construction

Huitième cours
Crise du sens (suite) — Amener la nature mutilée à parler — Expression de l’aliénation — Aliénation — Conséquence de la construction — Aléatoire — Problème des caractères

Neuvième cours
La doctrine platonicienne de la beauté — Introduction à l’interprétation de Phèdre — Enthusiasmos — Beauté comme forme de délire — Saisissement — Douleur comme constituant de l’expérience du beau — Aucune définition — Idée — Subjectivité du beau — Imitation de l’idée de beauté — Moment de danger dans la beauté

Dixième cours
Suite de l’interprétation de Phèdre — Paradoxie du beau — Copie de la beauté — Affinité avec la mort — S’élever au-dessus du monde conditionné — Théorie kantienne du sublime — Sensible et spirituel en art — Champ de forces

Onzième cours
Ontologie et dialectique chez Platon — Rapport du beau et de l’art — Le moment du laid — Le moment du plaisant sensible — L’expérience esthétique — « Jette pour gagner ! » — Sens du tout

Douzième cours
Récapitulation — Jouissance de l’art — L’habitant — Fétichisme — Jouissance esthétique — Percée — Dépassement du principium individuationis — La compréhension des œuvres d’art

Treizième cours
Traversées réflexives — Bêtise esthétique — Traduction, commentaire, critique — Spiritualisation de l’art — Constructivisme — Dialectique des moments sensibles et spirituels dans l’œuvre d’art

Quatorzième cours
Teneur spirituelle — Relation de structure — Champ de forces — Allergie au plaisant sensible — Esthétique sans beauté

Quinzième cours
Rectifications pour la détermination de l’œuvre d’art — Aliénation — Relation à l’objet en art plastique — Art « abstrait » — Forme comme contenu sédimenté — Perte de tension — Conditions théoriques de l’expérience artistique

Seizième cours
Beauté et vérité — Naturalisme — Vérité de l’expression — Ajustement — Nécessité — L’idée du beau comme chose mue en soi — Homéostasie — La vérité médiatisée

Dix-septième cours
Subjectivisme et objectivisme en esthétique — Critique hégélienne du goût — Physionomie de l’esthète — Goût quand même — Expérience accumulée — Mode

Dix-huitième cours
Critique du subjectivisme esthétique — Critique de l’esthétique psychologique — Méthode — Immédiateté de la réaction subjective médiatisée — Consommation du prestige — La relation émotionnelle à l’art

Dix-neuvième cours
Récapitulation — The Tired Business-Man’s Show — Synthèse sans concept — Connaissance de l’art — Réaction de défense contre l’art moderne

Vingtième cours
Récapitulation — Rancune des laissés pour compte contre le nouvel art — Demi-culture — Aliénation de l’art moderne par rapport à la consommation comme élément social — Le pseudo-réalisme de Lukács — Le concept d’idéologie — Le subjectivisme de Kant — Critique de la théorie de l’expérience esthétique — Polysémie de l’œuvre d’art

Vingt-et-unième cours
Rétablissement de la vérité — L’idée dans la totalité des moments — « … être entièrement accompli par la chose » — Expérience vécue — Psychologie de l’artiste — Empathie — L’œuvre d’art comme esprit objectivé — Production artistique


Notes et plan
Bibliographie
Index des noms