Le vouloir-vivre. l'art et la sagesse

La vie et l'oeuvre de Schopenhauer, par André DezAvertissementPremière partie. — Le monde comme représentationI. Les avertissements aux lecteursII. Les fondements de cette philosophieLa philosophie de KantLe Principe de Raison SuffisanteLa métaphysique comme compréhension de l'expérience en son entierIII. La théorie de la représentation intuitiveLe monde est ma représentationObjet et sujetL'intuition du monde réelIV. La doctrine de la représentation abstraiteRapports de la connaissance intuitive et de la connaissance abstraiteDe la certitude scientifiqueLes sciences et la philosophieDeuxième partie. — Le monde comme vouloir-vivreI. Comment la chose en soi est connaissableLa volonté (le vouloir-vivre)Vouloir-vivre et intellectII. L'objectivation du vouloir-vivre dans la natureLa tendance fondamentaleLes caractères du vouloir-vivreLes degrés de l'objectivation et les Idées de PlatonIII. Les manifestations progressives du vouloir-vivreLes forces naturelles (degré le plus bas de l'objectivation)De la finalité, de l'angoisse et de la souffranceIV. « La poursuite sans but »L'absurde : « l'effort continuel joint à l'impossibilité d'atteindre le but »L'apparition de la connaissance dans le mondeTroisième partie. — L'art ou le monde contemplé, première libération du vouloir-vivreI. L'état de pure connaissanceLa vue des choses « selon ce qu'elles sont en soi et par soi »La pensée arrachée à l'égoïsme, et la joie. « L'oeil unique du monde »L'art « clair miroir de l'être du monde »II. Le génieSes caractéristiquesArt et philosophie« L'homme est capable de s'élever à la contemplation, même sans génie »III. Le sublimeLe sublime élève au-dessus de l'angoisseLe joli flatte la volonté et détruit la contemplationIV. Les beaux-artsDe la beautéLa beauté en architectureLa beauté dans la nature végétale et animaleLa beauté humaine dans la sculptureLa peintureLa poésieLa musiqueV. L'art est la floraison de la vieQuatrième partie. — La morale pessimiste ou le monde transforméI. Le vouloir-vivre et la mortII. L'affirmation du vouloir-vivreLe vouloir-vivre et l'instinct sexuelLe pessimisme radicalLes racines du pessimisme : « être ou ne pas être »Justice temporelle et justice éternelle« L'exaspération de l'affirmation du vouloir-vivre » : la méchanceté, l'envie, le sadismeIII. La négation du vouloir-vivre. « La guerre à mort faite à l'égoïsme »De la vertuLa négation du vouloir-vivre (ou ab-négation) : Première manière d'y arriverLa négation du vouloir-vivre : Deuxième manière d'y arriverLa négation de la volonté, le fatalisme et le monde de la grâceIV. Le néant. « Le terme où aboutit la négation du vouloir-vivre »Sens relatif et sens positif. Optimisme ?« Quelque chose de tout différent »V. Une philosophie de l'expérience en son entierIndex