Les droits de la femme en isla

Les exigences de notre époque nous incitent impérativement à repenser beaucoup de questions vitales et à ne pas nous contenter de leur appréciation antérieure Le système des droits et des devoirs conjugaux est lune de ces questions Pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons plus loin on a présumé que la question fondamentale dans ce domaine est celle de la liberté de la femme et de légalité de ses droits avec ceux de lhomme et que les autres questions sont subordonnées à cette question fondamentale Toutefois à notre avis la question la plus fondamentale ou tout au moins lune des questions les plus fondamentales relatives aux droits familiaux est de savoir si le système domestique est indépendant de tous les autres systèmes sociaux et quil a ses propres critères et logiques spécifiques ou sil est tout simplement lun des nombreux systèmes sociaux sur lequel sappliquent les mêmes critères et philosophie qui régissent les autres La raison de cette interrogation est que dune part dans ce système les principales parties concernées appartiennent à deux sexes opposés et dautre part il implique la procréation et la succession des parents et des enfants La nature a façonné dune façon différente les organes de reproduction des deux parties La société domestique est seminaturelle et semicontractuelle Elle est dans une position intermédiaire entre la société instinctive telles celles des abeilles et des fourmis dont les droits et les devoirs sont prédéterminés par la nature et sans aucune possibilité de sortir des règles et la société contractuelle telle la société civile des êtres humains laquelle a un aspect naturel ou instinctif Comme on le sait les anciens philosophes considéraient la philosophie de la vie familiale comme une branche indépendante de la sagesse pratique et croyaient à lexistence dune logique et dun critère spécifique à cet aspect de la vie humaine Ainsi Platon dans La République et Aristote dans La Politique et Avicenne dans AlChifâ avaient regardé ce sujet sous cet angle En ce qui concerne les droits de la femme dans la société il y a là encore une controverse et une interrogation sur le point de savoir si les droits naturels et humains de la femme et de lhomme sont identiques ou différents ou en dautres termes si les droits accordés par la nature aux êtres humains sont monosexuels ou bisexuels et si la sexualité masculine ou féminine affecte ou non dune manière ou dune autre les droits et les obligations humains Dans le monde occidental un mouvement des droits de lhomme émergea au 17e siècle accompagnant lessor des mouvements philosophiques et scientifiques Les écrivains et les penseurs du 17e et du 18e siècles firent des efforts louables pour mettre en circulation leurs idées sur les droits inaliénables de lhomme JeanJacques Rousseau Voltaire et Montesquieu qui appartenaient à cette catégorie décrivains et de penseurs sont de grands bienfaiteurs de la société humaine et on peut dire que les services quils ont rendus à lhumanité ne sont nullement inférieurs à ceux des grands inventeurs et découvreurs Leur idée fondamentale consistait à dire que lhomme a une série de droits et de libertés naturels et innés qui sont absolument inaliénables et intransférables et auxquels on ne peut renoncer Tous les hommes quils soient gouvernants ou gouvernés noirs ou blancs riches ou pauvres sont égaux Le résultat de ce mouvement social et intellectuel se manifesta dabord en Angleterre ensuite aux EtatsUnis et enfin en France Des révolutions éclatèrent des systèmes furent changés et des chartes signées Peu à peu le mouvement pénétra dans dautres pays