Du logos de plotin au logos de saint jean
Michel Fattal
Résumé
On se demandera également si la réduction de ces logoi multiples à un seul Logos n'apporterait pas une solution à ce problème de la séparation rencontré par Plotin ? Le Christ-Médiateur, envisagé en tant que Logos par le Prologue de l'Évangile de Jean, n'est-il pas en d'autres termes en mesure de résoudre, à sa manière et différemment, ce problème de la séparation qui apparaît dans tout système philosophique et théologique induisant une forme de verticalité et de transcendance ? En quoi le recours au Logos du Prologue est-il légitime historiquement et philosophiquement pour apporter une solution au problème du chôrismos rencontré par Plotin ? Pourquoi Plotin ne fait-il pas mention du Logos johannique sachant que ce dernier offre pourtant des garanties d'unité et d'unicité, d'efficacité et de vitalité, de puissance de relation et de communication tant recherchée par le philosophe néoplatonicien ; et sachant que son disciple direct, Amélius, de l'école plotinienne à Rome, a lui-même eu le besoin de proposer une exégèse philosophique du Prologue ?
Caractéristiques techniques
PAPIER | |
Éditeur(s) | Cerf |
Auteur(s) | Michel Fattal |
Parution | 24/11/2014 |
Nb. de pages | 130 |
Format | 13.5 x 21 |
Couverture | Broché |
Poids | 195g |
EAN13 | 9782204103114 |
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