Passés croisés, passés composés

Xie Jing, Julien Zurbach, Introduction QU’EST-CE QU’UN CLASSIQUE ? Sun Xiangchen, De la Philosophie chinoise à la « philosophie de langue chinoise ». Une réponse à la détresse de l’ontologie Zhang Rulun, Qu’est-ce qu’un classique ? Wang Chunming, Y a-t-il des questions « classiques » en philosophie ? PHILOLOGIES LES APPROCHES ERUDITES DES CLASSIQUES ET LEUR CONTEXTE Xu Bo, The Transcendent Dimension of Confucianism : Religious, Cultivating and Immanent Guo Yongbing, Un aperçu des caractéristiques temporelles et spatiales du Classique des Documents Deng Zhifeng, De sa forme primitive à celle de Confucius : Commentaires sur la canonisation du Livre des Mutations Julien Zurbach, Les textes homériques et la « découverte » de la communauté rurale par l’Europe savante du XIXe siècle Yu Xin, Arts occultes – textes de pronostication et de trame – divination hétéroclite : une nouvelle approche du Longyu hetu Anne-Catherine Baudoin, Les formes canoniques du texte, entre reconstruction de l’original et puissance de la tradition. Principes et méthodes de la « Nouvelle philologie » appliqués à l’évangile de Jean Hélène Dessales, De architectura, construire pour durer : Vitruve face à l’obsolescence TRADUCTIONS CLASSIQUES A L’EPREUVE DES TRANSFERTS Yuan Li, Traduction de Madame Bovary par les trois « Li » pendant la République de Chine : une étude de la subjectivité des traducteurs Li Jieren, Li Qingya et Li Jianwu Jean-Baptiste Eczet, Les perceptions du « voyant » ou les outils du poète ? Une théorie de la couleur à partir du sonnet « Voyelles » d’Arthur Rimbaud Olga Anokhina, Ce que dévoilent les archives. De la genèse théâtrale à la traduction collaborative Joseph Ciaudo, Gu Hongming, traducteur des Entretiens de Confucius. Anxiété identitaire et prosélytisme confucianiste Jin Siyan, La représentation picturale de Śakro devānām indraḥ et de Mahā-brahmā sur les fresques de Dunhuang Laure Sarda et Arnaud Arslangul, Contrainte et liberté dans la langue : expression de l’espace et du temps en français et en chinois APPROPRIATIONS HERITAGES ET TRADITIONS CONSTRUITES Zhang Wei, Comparative Readings of Homer in Contemporary China Jean Trinquier, S’approprier les textes canoniques des Grecs. Homère et Hésiode dans les Géorgiques de Virgile Jean-Marc Hovasse, Victor Hugo et les classiques. Le Parthénon et le Palais d’été Gaultier Roux, Détournements du canon Belle-Epoque. Esthétique et éthique du pastiche selon Reboux et Müller Claire Riffard, Classiques littéraires africains. Enquête à partir des manuscrits RUPTURES LECTURES NOUVELLES ET VOIES ORIGINALES Yang Lierong, Les interprétations du Mémoire sur la musique et l’évolution de la pensée traditionnelle Julie Gary, L’esthétique musicale en Chine médiévale, entre héritage et rupture. Lectures croisées des classiques confucéens sur la musique chez Ruan Ji et Ji Kang Bai Tongdong, Comment la Chine est-elle devenue un État despotique ? Antonin Durand, Relire Euclide dans l’Europe du XIXe siècle entre science, pédagogie et politique Fériel Kaddour, Beethoven classique ? À propos d’un signe de pédale forte dans le Rondo de la Sonate opus 53 Françoise Zamour, Réinventer le cinéma classique. Le cas du mélodrame contemporain FONDATIONS FIGURES INAUGURALES DES DISCIPLINES SCIENTIFIQUES Zhang Shuangli, Karl Marx à propos de religion et de politique moderne. Une réinterprétation de Sur la Question juive Antonin Perdoncin, Abdelmalek Sayad et le travail. Une sociologie de l’assignation Johanna Siméant, Ce que faire parler un classique veut dire dans les sciences sociales. Retour sur quelques usages de Max Weber dans la sociologie française