Romain rolland, un nouvel humanisme pour le xxe siècle

Jean-Yves Brancy

642 pages, parution le 01/11/2011

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Résumé

Romain Rolland (1866-1944), une des grandes figures intellectuelles françaises et européennes des années 1910 à 1940, acquiert ses lettres de noblesse pendant la Première Guerre mondiale, se posant en défenseur passionné d'une entente entre les peuples. Pacifiste et internationaliste, la renommée de l'écrivain dans l'entre-deux-guerres dépassa largement le cadre de l'Europe.
Convaincu d'un retour à une paix fragile, il chercha par tous les moyens à mettre en garde ses contemporains contre le danger persistant d'un retour à l'état de guerre. Il s'aventura dans toutes les directions, interrogeant d'abord la civilisation européenne puis tourna ses regards vers les expériences récentes de l'Inde et de la Russie. Sa pensée embrassa plusieurs continents, plusieurs
foyers de civilisation avec cet objectif ambitieux de mettre l'esprit au service de l'humanité pour l'éclairer dans sa longue et difficile marche. Son cheminement le porta vers d'autres figures emblématiques de son époque avec lesquelles il se lia d'amitié, partageant et soutenant un même combat pour la cause de l'homme.
L'ouvrage aborde cet humanisme sous l'angle de l'écriture intime, la correspondance entretenue par Romain Rolland avec Stefan Zweig, Rabindranath Tagore, Mahatma Gandhi, et Maxime Gorki. Ces échanges épistolaires se sont révélés d'une extraordinaire richesse tant sur le plan littéraire qu'historique ou philosophique. L'accent est mis sur le dialogue interculturel autour de cet esprit d'humanité, mis à mal comme chacun le sait, durant la première partie du XXe s. Le lecteur trouvera un éclairage original sur une époque à la fois bouleversée et bouleversante : celle de la Première Guerre mondiale et de l'entre-deux-guerres où se succédèrent
crises politiques, crises sociales et spirituelles sur fond de montée des totalitarismes. Le regard que nous pouvons porter sur ces expériences de l'interculturalité peut aider à une meilleure compréhension du présent, transcendant ainsi le dialogue entre les hommes de bonne volonté.