Développement mondial et culturalités

Le début du 3e millénaire hérite d'une crise de la plupart des modèles prévisionnels, théoriques ou doctrinaux du développement. L'économie contemporaine est créatrice d'immenses déséquilibres entre pays qui ne concernent pas le seul niveau de vie mais bien un environnement global. La science économique, quant à elle, ne traite plus de l'économie réelle mais peut-être d'une représentation imaginaire de son objet. Mystiques de la croissance, volontés d'hégémonie, interventions internationales ne comblent plus la conscience des civilisations, ni ne prémunissent contre des ruptures déjà subies ou des confrontations qui se préparent. Le système-monde, par essence différencié, est la victime d'une soumission à l'homogène sous le couvert de la seule rationalité occidentale, technique, vouée au calcul d'intérêts partiels. Lier l'économie à ses fondements culturaux, c'est retrouver la source vive de l'être-ou-monde finalisé ; c'est refonder l'agent économique réel ; c'est comprendre que ce qui est à l'oeuvre dépasse la simple motivation consommatoire devenue le dieu ; c'est avancer l'idée d'une anthropologie plénière, élargie, plurielle, remembrée autour de la question des valeurs, de l'altérité acceptée et du sens. Une approche nouvelle de la question est ici proposée à partir des corpus fondateurs de civilisation - en particulier asiatiques - et de leurs assignations conséquentes. Max Weber avait ouvert la voie d'une intuition et d'une méthode, il faut maintenant, après le temps des genèses, s'attarder à la perspective du a monde-devenu ", en contrepoint des dynamiques éco-culturales à l'oeuvre. Cet ouvrage, dépassant le leitmotiv du choc des civilisations (Huntington) ou de la fin de l'histoire (Fukuyama), voudrait resituer le développement mondial dans sa dimension anthropologique et ses scénarios pluriels pour rétablir la question cruciale de ses limites et de ses fins.

Sommaire

• THEORIES IDEOLOGIQUES DU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE.
• L'idéologie occidentale du développement entre deux paradigmes : Saint-Simon et Marx.
• Le modèle occidental de développement.
• Le contre-modèle du sous-développement.
• THEORIES CULTURELLES DU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE.
• La thèse weberienne de la naissance du capitalisme occidental.
• L'émergence contradictoire du paradigme asiatique.
• Le facteur culturel dans le domaine économique.
• MODELES CULTURELS ET REALITES ECONOMIQUES EN EXTREME-ORIENT : INDE - CHINE - JAPON.
• L'exemple indien.
• L'exemple chinois.
• L'exemple japonais.
• EBAUCHE D'UN MODELE DE LA CULTURALITE ECONOMIQUE.
• Economie et culturalité occidentale.
• L'Occident et l'autre.
• La " dialectique - monde " : cultures/économie, ébauche d'un modèle