Géopolitique des religions

Hugo Billard - Collection Geopolitiques

Parution le 10/05/2023

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A paraître

Résumé

Interroger le rôle géopolitique des religions au XXIe siècle n'est pas seulement revenir sur les conquêtes territoriales qui les ont vu s'étendre, sur les relations entre le politique et les autorités religieuses, ou sur l'influence que ces groupes peuvent avoir eu dans la construction des cultures et des nations. Il s'agit d'interroger comment, sur tous les territoires de l'espace mondial, se complètent, coopèrent ou s'opposent les religions entre elles, les religions et les acteurs politiques, et concevoir les groupes religieux comme des outils d'influence politique et économique. Les religions sont un outil de la mondialisation autant que des nations, de l'économie comme des cultures : elles poussent un certain nombre d'États à réagir à leurs idées et à leurs pratiques. Les religions sont des outils de conflits, de coopérations et d'influence : elles sont, à leur échelle, des instruments de puissance.

Sommaire

Introduction. Comprendre les rivalités de pouvoirs religieux sur les territoires. 1 La religion, objet géopolitique 2 États, religions et réseaux 3 Le modèle laïc français confronté aux fractures territoriales et identitaires 4 En Europe et en Russie : l'identité religieuse comme fracture géopolitique 5 En Amérique du nord, l'appartenance religieuse comme marqueur politique 6 En Amérique latine, le syncrétisme religieux comme convergence régionale 7 En Afrique subsaharienne, les religions comme marqueurs concurrentiels 8 En Afrique du nord et au Moyen-Orient, les religions comme arme géopolitique 9 L'Asie centrale, un espace islamisé et occidentalisé 10 En Inde et dans les mondes indiens, les religions comme outils nationalistes 11 En Chine et dans les mondes chinois, la religion enjeu de contrôle social par les États 12 En Asie du sud-est, une géopolitique religieuse confrontée aux tensions identitaires 13 L'Asie orientale, une géopolitique religieuse sous influence occidentale 14 Les îles de l'espace indo-pacifique, un creuset multiconfessionnel ? Conclusion. « Âme du monde » (Chélini-Pont) et « imaginaire des peuples » (Rozès) : le religieux est une question politique, géopolitique et stratégique. Bibliographie

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