Commentaire sur l'ecclésiaste
Saint Bonaventure - Collection Bibliotheque scolastique
Résumé
De saint Bonaventure, on connaît surtout les écrits théologiques ou les opuscules spirituels. Ses commentaires bibliques sont moins connus et n'ont jamais été traduits en français. Ils constituent pourtant une part importante de l'oeuvre du Docteur Séraphique, rédigée pendant la période de son enseignement à Paris, au Studium des Franciscains, de 1254 à 1257. Parmi eux, le Commentaire sur l'Ecclésiaste a fait l'admiration de nombre de ses contemporains.
En pleine crise universitaire des années 1250, les techniques scolastiques très pointues mises en oeuvre y sont un modèle pour les étudiants, les thèses développées une réponse aux attaques des maîtres séculiers de l'université parisienne, l'interprétation littérale et spirituelle de l'enseignement de Salomon une méditation pour qui recherche la Sagesse. La Parole divine y convoque la raison humaine, et philosophie - néoplatonicienne et aristotélicienne - et théologie - augustinienne et dionysienne - explorent l'Écriture sainte et le monde, à la suite de Hugues de Saint-Victor, pour y découvrir, au sein même de la vanité de toute créature, le don d'amour de Dieu à l'homme, et y construire la réponse de l'homme à Dieu.
Si son commentaire sur les livres des Sentences a préparé l'oeuvre exégétique de saint Bonaventure, bien des thèmes du Commentaire sur l'Ecclésiaste entrent en résonance avec l'Itinéraire de l'âme jusqu'en Dieu, la Triple Voie ou encore les Conférences sur l'Hexaëmeron. Ainsi ce commentaire, magistral dans les deux sens du terme, constitue-t-il une pièce maîtresse dans la compréhension de l'ensemble de l'oeuvre du saint Docteur, tout en pouvant également stimuler la réflexion actuelle.
Sommaire
Introduction générale
L’exégèse du livre de l’Ecclésiaste au XIIIe siècle
1. Avant le commentaire de saint Bonaventure
2. Après le commentaire de saint Bonaventure
Le Commentaire sur l’Ecclésiaste de saint Bonaventure
1. Lectio : La structure du commentaire .
1.1. Le Prologue (Prooemium)
1.2. Un commentaire continu sous forme de lectio
1.3. Les microstructures
1.3.1. L’utilisation de la Glossa
1.3.2. La nota
1.3.3. La distinctio
2. Les sources explicites de saint Bonaventure
2.1. Les sources théologiques
2.1.1. Les Pères de l’Église
2.1.2. Les auteurs du Moyen-Âge
2.2. Les sources philosophiques
2.2.1. Les auteurs profanes
2.2.2. Boèce
2.2.3. Avicenne
3. Littera : Les techniques d’analyse textuelle
3.1. Aliae translationes
3.2. Grammaire et linguistique
3.3. Vocabulaire
3.4. Rhétorique .
4. Sensus : La divisio textus
4.1. Une division très subtile
4.2. Dans un schéma concentrique
4.3. L’équilibre des trois parties du tractatus
5. Sententia : Quaestiones et schémas argumentatifs
5.1. La forme de la quaestio
5.2. Les schémas récurrents
5.2.1. Premier schéma dialectique
5.2.2. Second schéma dialectique
5.2.3. Le syllogisme
6. Spiritualiter : Les procédures de l’exégèse spirituelle
6.1. L’interpretatio nominum
6.2. L’exégèse des res
6.3. La concordance de versets
7. La « croix intelligible », forme de l’Écriture et de l’exégèse
7.1. La Largeur de la sainte Écriture
7.2. La Longueur de la sainte Écriture
7.3. La Hauteur de la sainte Écriture
7.4. La Profondeur de la sainte Écriture
7.5. Les deux corps des bons et des méchants
Conclusion : la philosophie comme gage d’intelligibilité
Note sur le texte latin
Texte et traduction
Annexe 1. Table des 89 questions
Annexe 2. Principaux commentaires sur le Livre de l'Ecclésiaste du IVe au XIVe siècle
Bibliographie
Index Librorum Biblicorum
Index Auctorum
Index Nominum et Rerum
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Les Belles Lettres |
| Auteur(s) | Saint Bonaventure |
| Collection | Bibliotheque scolastique |
| Parution | 22/08/2025 |
| Nb. de pages | 832 |
| Format | 12.7 x 19.3 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 798g |
| EAN13 | 9782251457178 |
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