L'idée de ludique

Cela joue de partout !

On glisse, on bascule...

Dans quoi ?

La ludique.

Jean-Paul Galibert retourne un présupposé : un philosophe va nécessairement avoir un regard réprobateur sur un tel sujet.

Or, Jean-Paul Galibert est philosophe.

Donc, Jean-Paul Galibert retourne la situation comme un gant, la déplace et envisage la ludique comme une problématique philosophique, un enjeu de pensée.

Le texte de Galibert est vif et percutant. Il vient nous secouer et renverse nos habitudes parce que la pensée ne doit pas s'habituer, ni ronronner mais s'impliquer dans les paradoxes (Et de se souvenir que Jean-Paul Galibert publia en 1997 chez L'Harmattan Socrate une philosophie du démuement).

« La raison elle-même a le droit de faire tout ce que la raison interdit » nous rappelle-t-il.

Alors une raison ludique... comme autant de désobéissance, de pas de côté. C'est d'abord l'invitation à lire l'agilité d'une pensée au bord des « riens » et des « si peu » qu'on ne prend plus le temps de s'y arrêter. (De rappeler que Jean-Paul Galibert a publié en 2004 aux éditions Leo Scheer Invitations philosophiques à la pensée du rien) Galibert s'amuse aussi de nous car le terme « jeu » dans sa revisite du sens de ludique s'articule métaphoriquement au sens mécanique. La pensée de Galibert explore les écarts, les dysfonctionnements, ces petits « riens » qui transforment et font branler la pensée en interdisant le ronronnement rassurant des moteurs à injection du concessionnaire philosophoire.

Voici donc un philosophe qui est de cette trempe à nous parler de fourmi sur son arbre (ou d'algue, de papillon, etc... le bestiaire voire le bestiolaire est philosophique), et, sans qu'on sans rende compte, pose de complexes problèmes philosophiques que l'on saisit tout de suite.

Et de penser, dans cette stratégie philosophique de la ludique, comme rencontre de l'autre et mouvement de libération.

Sébastien Rongier