Bibliothèque d'apollodore l'athénien

Le présent ouvrage constitue un recueil exhaustif de notes critiques et de commentaires érudits sur les mythes et les généalogies grecques, prenant pour fil conducteur l'oeuvre de la *Bibliothèque* d'Apollodore. S'articulant en chapitres et en livres, cette analyse documentaire confronte systématiquement le récit d'Apollodore avec les traditions de sources antiques majeures (Hésiode, Homère, Pindare, Euripide, Phérécyde, etc.). L'objectif principal est de démêler l'écheveau complexe des successions théogoniques, des généalogies héroïques et des mythes fondateurs, en s'appuyant uniquement sur le texte source et sur une exégèse rigoureuse des fragments littéraires conservés.L'étude commence par une immersion dans la théogonie grecque ancienne, comparant les récits d'Hésiode (le Chaos précédant la Terre et le Tartare) avec les cosmogonies orphiques (où l'invincible Nécessité et Chronos enfantent l'Éther et l'Amour, appelé Phanes). Une attention particulière est portée à l'identification des Titans, avec des discussions sur le rôle de Dioné et Phorcys, et les différentes traditions concernant leur origine et leur existence historique, notamment chez Diodore de Sicile.Le commentaire détaille ensuite la succession des règnes divins : l'éviction d'Uranus par Saturne (Chronos), et la prise de pouvoir par Jupiter. Ce dernier événement, crucial, implique la libération des Cyclopes et des Centimanes. Le texte examine les multiples traditions sur la naissance de Jupiter (en Crète, en Arcadie) et le rôle de ses nourrices (Amalthée, Mélisse), citant Cicéron pour souligner la confusion autour des différentes divinités portant ce nom. La descendance de Jupiter avec Junon (Hébé, Mars) et Thémis (les Saisons et les Parques) est passée au crible, tout comme les origines disputées de Vénus et des Muses.Une partie substantielle est consacrée au cycle de Héraclès (Hercule), dont les travaux sont analysés en profondeur. L'examen des travaux majeurs - le lion de Némée (né de la Lune, selon certains), l'Hydre de Lerne, la Biche de Cérynie, le Sanglier d'Érymanthe, les Oiseaux Stymphalides, les étables d'Augias, les chevaux de Diomède, la ceinture d'Hippolyte, les boeufs de Géryon, et les pommes des Hespérides - est enrichi par des comparaisons de sources, révélant parfois des légendes peu connues ou des versions modifiées par les poètes tragiques.Le texte s'attarde sur les figures mythologiques clés liées à cette généalogie, comme Persée, dont la naissance issue de Danaé et de Jupiter sous forme de pluie d'or est détaillée, ainsi que ses exploits (la Gorgone, le monstre marin et Andromède). L'histoire d'Héraclès se termine par une analyse critique de sa fureur, de ses mariages (Mégare, Déjanire) et de sa mort, causée par la tunique empoisonnée par le Centaure Nessus, et son apothéose auprès des dieux.Le cycle de Thèbes est également développé, depuis la fondation de la ville par Cadmus et Harmonie jusqu'au destin tragique d'oedipe, en passant par l'expédition des Sept chefs contre Thèbes et la guerre des Épigones. Le rôle des devins (Tirésias, Amphiaraüs) et les malédictions qui pèsent sur ces familles sont mis en lumière.Enfin, une digression fondamentale est insérée, traitant des origines des peuples grecs. Elle démontre, contre l'opinion d'Hérodote et d'Éphore, que la nation grecque était à l'origine entièrement Pélasge et s'est scindée en factions. L'étude propose une chronologie des lignées royales d'Argos (Inachus, Phoronée, Danaüs) et d'Athènes (Cécrops, Pandion, Érechthée), et retrace le processus par lequel les Doriens et les Ioniens ont acquis leur nom et se sont finalement imposés comme les autorités du Péloponnèse, conduisant à l'oubli progressif du nom Pélasge.