Résumé
Collection : Spiritualité occidentale 4
Premier écrit de Jan van Ruusbroec (1293-1381), « Le Royaume des amants », composé peu avant 1343, entendait répondre à ceux qui se contentaient d'une voie « naturelle » pour aller à Dieu, au lieu d'« oser faire confiance à la grâce » (4.333). Ces « faux mystiques » se faisaient remarquer par leur orgueil et leur suffisance, ainsi que par l'absence de tout mouvement de charité pour les autres. Or, pour Ruusbroec, la « contemplation même surnaturelle, sans les oeuvres de charité, ne mène à rien » (4.326). Dans ce traité, il décrit longuement les chemins qui mènent à Dieu, en commentant en particulier les dons du Saint-Esprit en lien avec les Béatitudes. C'est sans doute en 1359 que le mystique brabançon adresse « Le Miroir de la Béatitude éternelle » à une moniale clarisse. Il lui montre comment l'Eucharistie soutient le chrétien à tous les stades de sa vie spirituelle : « elle aide à lutter contre le mal sous toutes ses formes dans la vie vertueuse"elle attise la faim mystique de la"vie intime"elle demeure enfin la source de l'union la plus élevée dans la"vie de contemplation"au coeur de la Trinit? [Introduction, page 149]. L'Eucharistie est le sommet des largesses d'amour que Dieu ne cesse de dispenser à l'âme sous les espèces eucharistiques, il lui octroie tout ce que son Fils est dans son humanité comme dans sa divinité, « afin qu'il vive en nous éternellement, et nous en lui, Dieu et homme » (2.233). Cette oeuvre, mûrement réfléchie, contient des développements d'une rare profondeur sur l'union mystique avec Dieu. Elle deviendra la source principale du Quatrième Livre de l'« Imitation de Jésus-Christ »."
Premier écrit de Jan van Ruusbroec (1293-1381), « Le Royaume des amants », composé peu avant 1343, entendait répondre à ceux qui se contentaient d'une voie « naturelle » pour aller à Dieu, au lieu d'« oser faire confiance à la grâce » (4.333). Ces « faux mystiques » se faisaient remarquer par leur orgueil et leur suffisance, ainsi que par l'absence de tout mouvement de charité pour les autres. Or, pour Ruusbroec, la « contemplation même surnaturelle, sans les oeuvres de charité, ne mène à rien » (4.326). Dans ce traité, il décrit longuement les chemins qui mènent à Dieu, en commentant en particulier les dons du Saint-Esprit en lien avec les Béatitudes. C'est sans doute en 1359 que le mystique brabançon adresse « Le Miroir de la Béatitude éternelle » à une moniale clarisse. Il lui montre comment l'Eucharistie soutient le chrétien à tous les stades de sa vie spirituelle : « elle aide à lutter contre le mal sous toutes ses formes dans la vie vertueuse"elle attise la faim mystique de la"vie intime"elle demeure enfin la source de l'union la plus élevée dans la"vie de contemplation"au coeur de la Trinit? [Introduction, page 149]. L'Eucharistie est le sommet des largesses d'amour que Dieu ne cesse de dispenser à l'âme sous les espèces eucharistiques, il lui octroie tout ce que son Fils est dans son humanité comme dans sa divinité, « afin qu'il vive en nous éternellement, et nous en lui, Dieu et homme » (2.233). Cette oeuvre, mûrement réfléchie, contient des développements d'une rare profondeur sur l'union mystique avec Dieu. Elle deviendra la source principale du Quatrième Livre de l'« Imitation de Jésus-Christ »."
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Bellefontaine |
| Auteur(s) | Ruusbroec Jan Van |
| Collection | Spiritualite orientale |
| Parution | 31/10/1996 |
| Nb. de pages | 281 |
| Format | 14.8 x 21.1 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 385g |
| EAN13 | 9782855892047 |
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