Études philosophiques 2012, n° 1
La méthode phénoménologique aujourd'hui
Collectif - Collection Etudes philosophiques (les)
Résumé
A l'occasion de la publication du livre somme de Claude Romano Au cœur de la raison, la phénoménologie (Gallimard, « Folio-essais », 2010), ce numéro des Etudes Philosophiques réfléchit sur les aspects, problèmes, enjeux de la méthode phénoménologique aujourd'hui. Il ne s'agit nullement d'un retour nostalgique sur une chose du passé mais d'une démonstration magistrale de l'actualité, de la fécondité et surtout de l'avenir philosophiques de la méthode phénoménologique. Ses plus éminents représentants contemporains ont contribué au dossier - dont Renaud Barbaras, Jean-Luc Marion, Claude Romano. Un numéro à ne pas manquer !
Le colloque international "Les sources arabo-musulmanes de la pensée de Spinoza", qui s'est tenu en Sorbonne en novembre 2024, a constitué la première tentative de prendre pour objet la relation de Spinoza à la tradition philosophique arabo-islamique médiévale (Kalam et Falsafa) : il s'agissait de comprendre les voies de transmissions, d'évaluer dans quelle mesure les débats, les thèmes et les concepts caractéristiques de cette tradition imprègnent la culture et les écrits de Spinoza, ainsi que d'enrichir le panorama que nous en avions jusqu'ici.
Sans prétendre épuiser le sujet, les contributions ont mis en évidence la large connaissance que Spinoza avait des thèmes et des arguments développés par les penseurs arabo-islamiques (Kalam et Falsafa) qu'il y adhère ou non, qu'il s'en inspire pour construire sa propre doctrine ou qu'il en fasse un usage critique. Elles ont montré que le dialogue avec cette tradition concerne tous les champs dans lesquels la philosophie de Spinoza s'est développée (métaphysique, cosmologie, théorie de la connaissance, éthique, philosophie de la religion et politique).
La publication des actes fera l'objet de deux volumes de la revue. Le premier rassemblera les études liées aux voies de diffusion des oeuvres et des doctrines des penseurs arabo-musulmans au XVIIe s. et dans le cercle de Spinoza; les études sur le rapport de la pensée de Spinoza à la tradition du Kalam ainsi que le premier volet du dossier sur le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa, consacré aux questions métaphysiques. Le second concernera le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa sur les questions de cosmologie, de théorie de la connaissance et les questions éthiques, politiques et de philosophie de la religion.
Sommaire
La méthode phénoménologique aujourd’hui
Articles
Claude Romano, Avant-propos
Bruno Leclercq, Le tournant linguistique et son contre-virage phénoménologique
Claude Romano, La phénoménologie doit-elle demeurer cartésienne ?
Renaud Barbaras, Sauver d’une réification de la conscience. La tâche de la phénoménologie
Vincenzo Costa, La méthode phénoménologique : différences de structure et explicitation intentionnelle.
Claudia Serban, La méthode phénoménologique : entre réduction et herméneutique
Jean-Luc Marion, Remarques sur l’origine philosophique de la donation (Gegebenheit)
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | PUF |
| Auteur(s) | Collectif |
| Collection | Etudes philosophiques (les) |
| Parution | 25/02/2012 |
| Nb. de pages | 144 |
| Format | 15.5 x 24 |
| Poids | 239g |
| EAN13 | 9782130593607 |
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