Génocide en Vendée

Introduction. 16
Première partie : Bien comprendre la question du " génocide vendéen ". 19
Chapitre I - " Qu'est-ce qu'un génocide ?. 20
La genèse du concept de génocide : de raphaël lemkin à la convention de l'onu de 1948. 20
La vocation et les premiers pas de Rapahël Lemkin. 20
Évolution de la pensée de R. Lemkin. 21
La mise au point du concept de génocide. 22
Le relatif échec de la définition de R.Lemkin. 25
La résolution 96(1) (1946) de l'Assemblée Générale des Nations Unies ordonnant l'élaboration d'une convention sur le crime de génocide. 26
La Convention des Nations Unies sur le génocide (1948). 27
La distinction entre " extermination " et " génocide ". 28
Les incriminations au titre du crime de génocide. 29
Comment le texte de 1948 doit-il etre compris ?. 30
Du texte à la réalité. 30
Les acquis de la jurisprudence internationale. 30
COMMENT JUGE-T-ON LES CRIMES DE GENOCIDE ?. 33
Démonstration de l'imputabilité. 34
Un standard de preuve exigeant. 37
Chapitre II – Est-il anachronique de qualifier de " génocide " des faits qui sont produits en 1793-94 ?. 38
Qu'est-ce que l'anachronisme en histoire ? La question de l'anachronisme des concepts. 38
La traite esclavagiste du XVème au XVIIIème siècle : un " crime contre l'humanité " ?. 40
" Système de dépopulation ", " populicide " : le concept de " génocide " n'est pas anachronique. 44
La communauté internationale affirme que le concept de génocide est pertinent (donc non-anachronique) à toutes les époques. 45
Le génocide comme crime " du droit des gens ". 46
Le génocide est un crime " que le monde civilisé condamne ". 47
Le génocide a été commis " à toutes les périodes de l'histoire ". 48
Chapitre III -L'ANALYSE JURIDIQUE EST-ELLE PERTINENTE POUR ECLAIRER LA QUESTION DU " GENOCIDE VENDEEN " ?. 50
" UN DEBAT ETRANGER A L'HISTOIRE " ?. 50
LES LOIS REVOLUTIONNAIRES (19 MARS, 1ER AOUT ET 1ER OCTOBRE) NE SERAIENT PAS PERTINENTES POUR DECRIRE LA POLITIQUE SUIVIE EN VENDEE. 52
Les lois anti-vendéennes n'exprimeraient que le " calcul cynique " d'une " guerre politique " et ne prouveraient aucune intention idéologique génocidaire. 52
Les lois révolutionnaires furent véritablement des normes exprimant de véritables intentions politiques. 54
Le droit lui-même serait en quelque sorte illégitime pour rendre compte de la nature criminelle des violences révolutionnaires. 57
Le droit relatif au génocide serait " hésitant " voire " simpliste ". 58
" On ne peut pas juger les morts ". 62
Distinction entre la qualification juridique des faits et le jugement des personnes. 64
Un négationnisme global ?. 65
DE LA RESPONSABILITE DES INTELLECTUELS. 67
LES HISTORIENS de la revolution francaise NE SONT PAS LES MIEUX PLACES POUR PARLER DE la question du genocide vendeen. 69
Il faut d'abord garder la tête froide. 69
Le génocide n'est pas une question d'histoire mais de morale – son lien avec la question du totalitarisme 70
Chapitre IV - Petite historiographie de la question du " génocide vendéen ". 73
De 1794 au bicentenaire (1989) : la franchise naive ou le langage de l' " extermination ". 74
Le langage des témoins et acteurs de la guerre de Vendée (1793-1800). 74
Les autorités : Comité de salut public, Représentants en Mission. 77
Le cas particulier de Gracchus Babeuf. 78
" Détruire " et " Destruction " comme synonyme d' "extermination" : qu'est-il question de détruire ? 79
" Dépeupler ", " Dépopuler " et " Dépopulation ", " populicide "....et " répopulation ". 81
Autres termes utilisés par les acteurs et témoins pour désigner l'extermination : " purger ", " saigner ", " anéantir " etc. 82
Les mots des historiens " bleus " jusqu'a l'apparition de la problématique du " genocide ". 83
De Michelet à Auchswitz. 83
Après Auchswitz. 87
Les mots des historiens " blancs " jusqu'à l'apparition de la problematique du " genocide vendéen ". 88
Avant Auchswitz : le " martyre ". 88
Après Auchswitz : une première comparaison avec les crimes nazis. 89
Apparition de la problématique du " génocide ". 89
LES MOTS DES HISTORIENS APRES L'ARTICULATION DE LA THESE DU " GENOCIDE ". 90
" Détruire " et " destruction " : un déplacement sémantique qui n'a rien d'innocent. 90
MM. Patrick Gueniffey et Alain Gérard disent la chose sans prononcer le mot. 92
Approches étrangères – " Genocide studies " - droit et sciences sociales. 93
Deuxième partie : Pourquoi la qualification de " génocide " à propos de la guerre de Vendée en 1793-1794 est certaine. 96
Chapitre V – L'arrière-plan mental du " génocide vendéen " de 1793-94. 97
LES " VENDEENS " ONT-ILS ETE VISES EN TANT QUE " GROUPE RACIAL? ". 97
Le cadre culturel ou arrière-plan mental des génocidaires de 1793-94 : la pensée " raciste " ou " racialiste " au XVIIIème siècle. 97
Le terme de " race " est abondamment utilisé tant par les naturalistes que par les philosophes du XVIIIème siècle. 99
Le discours " raciste " du XVIIIème siècle est aggravé par la prégnance de la philosophie matérialiste, mécaniste et sensualiste dans la pensée des " Lumières ". 103
Le cas particulier de Rousseau (et de Robespierre). 106
La distinction entre " l'homme " et le " citoyen " et la nullification du premier au profit du second. 107
Les Vendéens vus comme une " race " particulière par les autorités révolutionnaires. 111
Le "fanatisme " invétéré des Vendéens comme caractéristique raciale. 114
Le " sol vendéen " comme source de la " race vendéenne ". 115
La " prétendue race " vendéenne : apports récents de la jurisprudence pénale internationale au concept de génocide d'un " groupe racial " à propos d'un génocide commis par les Khmers Rouges (2018). 120
Le cas particulier des " enfants de la Vendée " et ce qu'il révèle. 123
Pourquoi cette " racialisation " ou ce " racisme anti-vendéen " ?. 124
LES " VENDEENS " ONT-ILS ETE VISES EN TANT QUE " GROUPE ETHNIQUE ? ". 126
SYNTHESE DE LA PENSEE GENOCIDAIRE EN 1793-1794 : LES VENDEENS SONT UNE POPULATION " PARRICIDE ET COUPABLE " (BARERE) ET DONC A DETRUIRE EN TOTALITE ; 128
Chapitre VI – La guerre de Vendée est une " guerre religieuse " avant d'être une " guerre politique ". 131
" RELIGION " AU SENS POLITIQUE : " RELIGIONS SECULIERES " OU " THEOLOGIES POLITIQUES " ; 132
RELIGION AU SENS JURIDIQUE : QU'EST-CE QU'UN " GROUPE RELIGIEUX " ?. 136
LA REPUBLIQUE COMME " RELIGION SECULIERE "OU " THEOLOGIE POLITIQUE ". 137
La place sociale de la religion dans le débat d'idées avant 1789. 138
La " religion civile " de Rousseau. 138
LA QUERELLE THEOLOGICO-POLITIQUE DE 1793-1794. 141
La genèse de la querelle (1790-1792). 141
LES DEBUTS DE LA GUERRE DE VENDEE SOULIGNENT SA NATURE ESSENTIELLEMENT RELIGIEUSE. 145
LA GUERRE DE VENDEE SE DEROULE SUR FOND DE RECHERCHE D'UN FONDEMENT RELIGIEUX POUR LE NOUVEAU REGIME. 146
La guerre de Vendée rend nécessaire un culte de substitution. 146
Le culte de l'Etre suprême. 147
Un culte utilitariste et peu convaincant. 150
Echec de Robespierre, nouvelle tentative sous le Directoire. 150
L'impossibilité du " culte civique " et ses conséquences. 151
LA CONCLUSION DU DRAME VENDEEN CONFIRME SA NATURE ESSENTIELLEMENT RELIGIEUSE. 152
POURQUOI LE CARACTERE PRIMORDIALEMENT RELIGIEUX DU SOULEVEMENT VENDEEN A-T-IL ETE ET RESTE-T-IL EN PARTIE SOUS-ESTIME ?. 154
Aveuglements idéologiques. 154
La Vendée, de plus en plus inexplicable. 155
La Vendée, explicable par le " catholicisme vendéen ". 161
Chapitre VII – L'Entreprise Criminelle Commune " du génocide vendéen (1) L'élément intentionnel 164
Deux Vendées, une Entreprise Criminelle Commune. 164
Les deux Vendées de 1793-94. 164
L'Entreprise Criminelle Commune. 164
L'objet du " projet criminel " (ECC) DE 1793-1794. 165
Apport de la " jurisprudence cambodgienne ". 165
Enoncé du " projet criminel ". 166
LA DUREE DU PROJET CRIMINEL : QUELLE PERIODE DE LA GUERRE DE VENDEE DOIT-ON CONSIDERER COMME AYANT ETE CELLE DU GENOCIDE ?. 168
Le génocide " certain " encadré par " deux zones grises ". 168
Première " zone grise " : du 1er août 1793 au 18 janvier 1794. 168
Le génocide certain " au-delà de tout doute raisonnable " : 19 janvier- 18 mai 1794. 173
Deuxième zone grise : du 19 mai au 2 décembre 1794. 175
L'ABOUTISSEMENT DU PROJET CRIMINEL : LA " DESTRUCTION TOTALE OU PARTIELLE " DU " GROUPE VENDEEN " 177
Destruction " substantielle " sur le plan quantitatif. 177
Destruction " substantielle " sur le plan qualitatif. 178
Destruction des Vendéens " comme tels ". 179
Chapitre VIII – L'Entreprise Criminelle Commune " du génocide vendéen (2) L'élément matériel 181
quel est le périmetre du collectif criminel a l'origine du genocide en vendee ?. 181
Les aspects institutionnels de l'ECC génocidaire de 1793-94. 181
Au sommet de la chaîne de commandement : le Comité de salut public. 181
Au milieu de la chaîne de commandement : les Représentants en Mission. 182
Au bout de la chaîne de commandement : les militaires. 184
Le cas particulier des membres de la Convention. 187
Autres cercles criminels ?. 188
L'ADHESION DES MEMBRES DU COLLECTIF CRIMINEL AU PROJET CRIMINEL. 189
Chapitre IX – L'exécution du génocide. 191
LE OU LES GROUPES VISES. 192
Il n'existe pas, dans la France de 1793-1794 de possibilité de neutralité entre Révolution et Contre-Révolution. 192
Application de ce manichéisme à la Vendée. 194
TURREAU ELABORE SON PLAN (decembre 1793/janvier 1794). 196
Le plan original de Turreau. 196
Un arrêté essentiel mais bien mal compris. 202
C'est bien toute la population vendéenne qui est visée. 207
" LE FER " ; " LE FEU/LA FAMINE ", " LA DEPORTATION " – ANALYSE JURIDIQUE DU MODUS OPERANDI GENOCIDAIRE. 210
" Le fer ". 211
La déportation. 213
Analyse juridique et conclusions. 214
QUAND LES GENOCIDAIRES DISENT AVOIR REUSSI LEUR GENOCIDE .....ET AVOUENT AINSI LEUR CRIME. 217
Quand on croit le génocide complet possible.... 217
Quand on croit le génocide presque totalement réalisé..... 219
LA SORTIE DE LA POLITIQUE GENOCIDAIRE. 222
Juin 1794 : l'" amnistie " et la politique d'extermination. 224
Juillet-août 1794 ou le temps des hésitations : extermination limitée mais déportation générale ?. 227
Une redéfinition de la politique en Vendée s'impose. 231
Le ressort de la Terreur, et donc du génocide, est cassé. 232
Les " patriotes vendéens " reprennent la main par la voix de leurs députés. 233
Vers une politique de compromis : l'amnistie inconditionnelle du 2 décembre 1794. 236
Troisième partie : Pourquoi le génocide vendéen ne fait pas l'objet d'une reconnaissance officielle. 239
Chapitre X " Ce serait insulter la République que de reconnaître le génocide vendéen ". 240
Quelques notions sur l'historiographie française de la Révolution et sur l'enjeu politique qu'elle représente. 240
1891 : L'" affaire Thermidor ". 241
La théorie du " bloc " révolutionnaire. 242
" CA LA REPUBLIQUE ?(...) MAIS C'EST LE CONTRAIRE ! ". 243
La République de 1792-94 : une " démocratie totalitaire " (B. de Jouvenel; J. Talmon). 243
2018 : Notre République et la leur.... 247
Qu'est ce qui s'est terminé en 1794 ?. 249
A LA FIN, QUI INSULTE LA REPUBLIQUE ?. 250
Chapitre XI - LES VENDEENS ETAIENT DES " REBELLES ", DES " BRIGANDS ", DES " HORS-LA-LOI ". 252
LES VENDEENS COMME " REBELLES ". 252
Légitimité historique, légitimité juridique. 252
De la légitimité du régime de 1792-94 du point de vue historique/juridique. 255
La légitimité du gouvernement de 1792-1794 au regard de ses propres critères axiologiques. 256
Les élections dont sortit la Convention : un anti-modèle de démocratie. 257
La Convention " illégitime à la puissance deux " (G. Ferrero). 263
Un régime vraiment légitime ne s'effondre pas comme un château de cartes. 267
LES VENDEENS COMME " BRIGANDS ". 268
Qu'est-ce qu'un " brigand " dans la tradition juridique ?. 268
Application de la notion de " brigand " au droit du XVIIIème siècle. Conséquences pour la Vendée. 272
Un détournement de la notion de " brigand " par le gouvernement révolutionnaire français ?. 274
A la fin, qui sont les véritables " brigands " ?. 278
LES VENDEENS COMME " HORS-LA-LOI ". 279
Qu'est-ce qu'un " hors-la-loi " ?. 279
La loi du 19 mars 1793. 280
Avril 1793 : la Vendée tout entière devient hors-la-loi 284
Les " hors-la-loi " de 1793-1797. 285
Les lois des 19 et 27 mars 1793, lois de droit substantiel et non lois de procédure. 285
La notion de hors-la-loi : un permis de tuer, y compris en masse. 288
Avant le 9 thermidor. 288
Après le 9 thermidor. 290
Répression " hors de la loi ", question intentionnelle et totalitarisme en 1793-94. 295
" REBELLES ", " BRIGANDS " " HORS-LA-LOI " : QUE NOUS APPREND L'USAGE DE CES TROIS MOTS ?. 299
Chapitre XII " Les Vendéens aussi ont commis des violences et des crimes ". 301
EXPOSE DE L'ARGUMENT. 301
Analyse de l'argument : son intérêt, ses limites. 302
QUELLES VIOLENCES PEUVENT-ELLES ETRE IMPUTEES AUX VENDEENS ?. 304
MASSACRES DE POPULATIONS CIVILES PAR LES VENDEENS : L'AFFAIRE DE MACHECOUL. 305
Un fait mal connu et délibérément déformé. 305
Le détail des faits raconte une tout autre histoire. 306
La " légende noire " et ce que révèle le traitement de l'affaire de Machecoul. 307
Attitude générale des Vendéens envers les populations " patriotes ". 311
QUID DES ATROCITES IMPUTEES AUX VENDEENS LORS DE LEURS OPERATIONS CONTRE LES ARMEES REPUBLICAINES ? DISCUSSION SUR LE PRINCIPE. 313
Les deux types d'allégations produites contre les Vendéens. 313
Le droit des représailles au XVIIIème siècle : une application du strict principe de réciprocité. 314
Le principe de réciprocité et sa mitigation à l'époque des guerres de Vendée. 317
L'humanisation des pratiques militaires durant le XVIIIème siècle et la régression civilisationnelle de la période 1792-1815. 317
Rappel sur l'état du droit de la guerre à la fin du XVIIIème siècle s'agissant des blessés et des prisonniers. 321
La législation de la Convention fonde, en principe, d'un droit exclusif de représailles illimitées au profit des Vendéens. 323
QUID DES ATROCITES IMPUTEES AUX VENDEENS LORS DE LEURS OPERATIONS CONTRE LES ARMEES REPUBLICAINES ? EXAMEN " EN PRATIQUE ". 324
Le traitement des prisonniers vendéens par les " Bleus ". 324
Le traitement des blessés dans les hôpitaux. 329
RECOURS TARDIF ET LIMITE DES VENDEENS AU DROIT DES REPRESAILLES. 331
Le comportement majoritaire : refus du recours au représailles. 331
Retour sur la " grâce de Bonchamps ". 333
Le comportement minoritaire : Marigny, Stofflet et Charette. 336
Le concept " républicain " des " représailles " : un détournement de vocabulaire. 338
Autres occurrences de massacres de prisonniers par les Vendéens. 343
Le recours tardif et limité par les Vendéens au droit des représailles. 344
CE QU'A LA FIN IL FAUT VRAIMENT REPROCHER AUX CHEFS VENDEENS EN MATIERE DE RECOURS A LA VIOLENCE 348
Ethique de conviction, éthique de responsabilité. 349
Chapitre XIII - La tradition robespierriste, politique et universitaire, en France. 353
Qu'est-ce que le robespierrisme ?. 353
Y a-t-il un " robespierrisme de Robespierre " ?. 354
Le manichéisme robespierriste, attitude sectaire et proto-totalitaire. 362
Le robespierrisme aujourd'hui : un " fantasme " ou une " tarte à la crème ". 363
Centralité historique du robespierrisme politique. 365
La réalité ultime du robespierrisme : le populisme. 366
LES TROIS PHASES DU ROBESPIERRISME UNIVERSITAIRE. 367
Le robespierrisme jacobin. 367
Le robespierrisme jacobino-marxiste. 368
Pourquoi sont-ils robespierristes ?. 368
La faillite intellectuelle du robespierrisme jacobino-marxiste et la naissance du néo-robespierrisme. 373
Le néo-robespierrisme. 374
" Robespierre n'y est pour rien " (1) ou le portrait de l'Incorruptible en médiocre. 376
La Terreur n'a jamais existé (c'est une invention des thermidoriens). 378
La Terreur et le Génocide. 389
LA FORCE INSTITUTIONNELLE DU NEO-ROBESPIERRISME. 392
Chapitre XIV – Petit manuel de négationnisme du génocide vendéen par l'exemple. 396
PREMIERE METHODE : TORDRE LE SENS DES MOTS. 396
Quand " exterminer " ne veut pas dire " exterminer ". 396
Tordre le sens du mot " génocide ". 399
Tordre le sens du mot " race ". 402
DEUXIEME METHODE : DU BON USAGE DES STATISTIQUES. 404
Statistiques manifestement fausses. 404
Statistiques ne reposant sur aucune source. 404
TROISIEME METHODE : DU BON USAGE DES COMPARAISONS et du relativisme. 407
La comparaison avec la dévastation du Palatinat. 407
La comparaison avec la répression en Irlande en 1798. 408
La comparaison avec la guerre des Cévennes. 408
La comparaison comme méthode de relativisation. 414
QUATRIEME METHODE : DU RECOURS A L'HISTOIRE CONCEPTUELLE. 415
CINQUIEME METHODE : DU BON USAGE DE L'UNICITE de la SHOAH.. 419
SIXIEME METHODE : FAITS PRESENTES INCOMPLETEMENT, " CONTEXTUALISES " (OU CARREMENT FAUX) 423
Présentation fausse à force d'être incomplète. 423
Du bon usage de la " contextualisation ". 424
Combinaison des deux méthodes. 427
Allégation de faits matériellement inexacts ou présentés de manière tellement partielle qu'elle en devient fausse. 428
SEPTIEME METHODE : EVITER LE DEBAT. 436
Robespierrisme, négationnisme du génocide vendéen et " bullshit ". 437
Chapitre XV – Y a-t-il de bonnes raisons de nier la qualification de " génocide " s'agissant de la politique menée en Vendée en 1793-1794 ?. 443
A l'origine : le " négationnisme de convenance " louis-philippard. 443
Les réticences actuelles à l'égard de la thèse du génocide vendéen. 444
L'argument du " réalisme " ou du " pragmatisme ". 444
La " prudence politique " de M. Brégeon. 445
La réticence méthodologique de M. Alain Gérard. 447
Le " défaut d'intérêt" de M. Pierre Marambaud. 448
des " RAISONS ACCEPTABLES " ne sont pas pour autant de " BONNES RAISONS ". 450
" Il ne suffit pas de dire ce qu'on voit, il faut d'abord voir ce qu'on voit " Péguy. 451
Stérilité du " pragmatisme " et du " réalisme ". 451
Stérilité de la " prudence politique ". 452
Stérilité de la " prudence méthodologique ". 452
La vérité est un bloc. 454
SORTIR DES FAUX-SEMBLANTS ET ALLER AU FOND DE LA QUESTION.. 455
Quatrième partie : Pourquoi et comment le génocide vendéen devrait être reconnu. 457
Chapitre XVI – Tirer les leçons du Bicentenaire. 458
1989 : UN NOUVEAU CONTEXTE. 458
" LA REVOLUTION MALADE DE LA VENDEE ". 462
Une certaine schizophrénie de la gauche comme de la droite en France. 464
LE " BLOC " INAVOUABLE ET INAVOUE. 469
Chapitre XVII – Prendre au sérieux les droits de l'homme et d'abord la liberté de conscience. 472
La Révolution, mère des droits de l'homme ?. 472
La " Religion française ". 472
De Clovis à Clemenceau. 472
Le " legs néfaste ". 473
La guerre de Vendée, l'Eglise et la République. 474
La laïcité petite-fille de la Révolution ?. 474
La " laïcité de combat " ou antireligieuse. 476
La " catho-laïcité ". 477
La " laïcité ", religion du " bocage français " ?. 478
La guerre de Vendée, l'Islam et la France. 480
" Vendée, Islam, même combat " ? (ou même problème ?). 480
Laïcité et " vivre-ensemble ". 482
A la fin tout se paie, sans aucun bénéfice. 483
Renoncer au fantasme de la souveraineté absolue. 485
La liberté de conscience est la base de toutes les autres. 488
Chapitre XVIII –Réconcilier les mémoires. 490
Un " roman national " avec des cadavres dans le placard. 490
La mémoire catholique et la France. 492
On est parti du mauvais pied en 1790. 492
L'incompréhension fondamentale : Mgr Lustiger et François Furet. 493
Le louvoiement mitterrandien : une occasion manquée de réconcilier les mémoires. 495
" De l'anathème à l'abstention ". 495
Un " exil intérieur " du catholicisme français ?. 497
La mémoire vendeenne et la France : une question en suspens. 498
Chapitre XIX– Comment reconnaître le génocide commis en Vendée en 1793-1794 ?. 500
L'EXPERIENCE DE LA RECONCILIATION DES MEMOIRES DANS L'EXPERIENCE RECENTE DES SOCIETES DECHIREES PAR LA VIOLENCE. 500
Une difficulté parfois insurmontable. 500
La " justice transitionnelle ". 501
QUID DES DEMARCHES DE " PARDON " ET DE " REPENTANCE " ?. 503
En quoi consiste le traumatisme cause par la guerre de vendee ?. 503
Répudier le terrorisme politique dont le drame vendéen n'est que l'exemple le plus extrême. 504
Comment la France a, en pratique, dépassé le robespierrisme. 504
Il serait temps de sortir d'une certaine " mythologie républicaine " délétère. 508
QUE FAIRE ?. 509
Le problème de principe : vérité historique et vérité juridique – la mauvaise manière de poser le problème 509
Bien poser le problème du jugement en matière d'histoire. 511
C'est avant tout le crime qu'il faut condamner, et on peut le distinguer de ses auteurs. 512
LES TENTATIVES ANTERIEURES ET LEURS INSUFFISANCES. 512
Tentative d'abrogation des décrets du 1er août et 1er octobre 1793. 513
Tentative de reconnaissance légale du génocide vendéen. 514
LE BON VECTEUR DE LA RECONNAISSANCE DU GENOCIDE VENDEEN : UNE " RESOLUTION " (constitution, art. 34-1). 517
La réforme constitutionnelle de 2008 et la reconnaissance du génocide vendéen. 517
Ce que pourrait être une " résolution relative à la reconnaissance des crimes commis en Vendée en 1793-94 ". 518
Conclusion : encore un effort !. 520