Résumé
« Je suis Judas. Ma réputation est pire que celle d'un assassin. Quelques beaux esprits pensent que j'étais chargé d'une mission divine, ami ou faire-valoir du Fils de Dieu. Je ne mérite pas tout ça. J'étais un Juif révolté de voir les Romains, des païens, occuper notre terre sacrée. Jésus de Nazareth est venu. »
Ainsi commence l'Évangile selon Judas, de Patrick des Ylouses.
Le titre est sulfureux, le ton immédiatement donné. Le ton, et surtout le parti pris de l'auteur, qui se démarque immédiatement de la thèse de l'Évangile de Judas historique, pour chercher à comprendre comment ce proche de Jésus, l'un de ses disciples, a pu être amené à le trahir.
L'auteur a mis en scène un Judas habillé en jean et blouson, qui au cours des cinq actes de la pièce dévoile ses faiblesses et ses attentes jusqu'à la nuit de la suprême trahison.
Cet homme, qui dans la première scène, condamne un aubergiste qui l'a dénoncé avec ses amis auprès des Romains : « Un Juif qui vend d'autres Juifs aux occupants ! C'est à vomir. », va pourtant entrer dans une spirale qui l'amènera inexorablement à trahir son propre ami, dont il a pourtant pu, au cours des longs mois passés auprès de lui, mesurer la valeur.
La force de cette pièce est de nous conduire à nous interroger sur nous-même. Car si personne ne peut se reconnaître dans le Judas qui a trahi Jésus, le cheminement qui l'a conduit à ce geste fatal, à cette chute morale vertigineuse, nous est-il si étranger ? Ne serions-nous pas également le terrain de combats intérieurs, conscients ou non, qui peuvent nous porter, de compromissions en lâchetés, de pseudo-justifications de pensées, de paroles et d'actes illégitimes, à renier nos idéaux jusqu'à une telle volte-face ?
Ainsi commence l'Évangile selon Judas, de Patrick des Ylouses.
Le titre est sulfureux, le ton immédiatement donné. Le ton, et surtout le parti pris de l'auteur, qui se démarque immédiatement de la thèse de l'Évangile de Judas historique, pour chercher à comprendre comment ce proche de Jésus, l'un de ses disciples, a pu être amené à le trahir.
L'auteur a mis en scène un Judas habillé en jean et blouson, qui au cours des cinq actes de la pièce dévoile ses faiblesses et ses attentes jusqu'à la nuit de la suprême trahison.
Cet homme, qui dans la première scène, condamne un aubergiste qui l'a dénoncé avec ses amis auprès des Romains : « Un Juif qui vend d'autres Juifs aux occupants ! C'est à vomir. », va pourtant entrer dans une spirale qui l'amènera inexorablement à trahir son propre ami, dont il a pourtant pu, au cours des longs mois passés auprès de lui, mesurer la valeur.
La force de cette pièce est de nous conduire à nous interroger sur nous-même. Car si personne ne peut se reconnaître dans le Judas qui a trahi Jésus, le cheminement qui l'a conduit à ce geste fatal, à cette chute morale vertigineuse, nous est-il si étranger ? Ne serions-nous pas également le terrain de combats intérieurs, conscients ou non, qui peuvent nous porter, de compromissions en lâchetés, de pseudo-justifications de pensées, de paroles et d'actes illégitimes, à renier nos idéaux jusqu'à une telle volte-face ?
Caractéristiques techniques
| PAPIER | NUMERIQUE | |
| Éditeur(s) | Chemins de traverse | |
| Auteur(s) | Patrick Des Ylouses | |
| Parution | 11/05/2016 | 11/05/2016 |
| Nb. de pages | 148 | 148 |
| Couverture | Broché | - |
| Poids | 180g | - |
| Contenu | - |
ePub + PDF + Mobi/Kindle |
| EAN13 | 9782313005569 |
9782313005552 |
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