La croyance, le désir et l'action

Pierre Marie - Collection L'interrogation philosophique

176 pages, parution le 16/04/2011

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Résumé

Comment comprendre les conduites humaines, non seulement celles qui sont communes ou morales, mais celles aussi qui ne le sont pas, d'une manière qui soit cohérente, c'est-à-dire qui ne fasse pas appel à des principes métaphysiques, et pertinente, c'est-à-dire qui rende compte de l'observation ; bref, comment comprendre les conduites humaines à partir d'un même modus operandi que chacun peut saisir et qui convienne autant aux usages qu'aux symptômes et aux désirs.

S'obstiner à établir un distinguo dans le champ des conduites humaines entre celles qui seraient morales - et, à ce titre, objet exclusif de la philosophie pratique - et les autres, qualifiées de pathologiques et abandonnées de facto au médecin ou au psychologue, c'est s'obstiner à ne rien vouloir entendre des conduites humaines, quand tout un chacun sait - il en fait sans cesse l'expérience - que si nul n'est affranchi des usages, nul, non plus, n'est exonéré du symptôme, ni exempté du désir.
Que cette obstination soit le produit d'une histoire, sûrement. Mais le plus urgent est de s'en dégager en observant que toutes les conduites humaines relèvent du même modus operandi, sous réserve de bien saisir qu'elles prennent toutes leurs conditions auprès d'énoncés qui tirent leur légitimité, non d'une justification par l'observation - celle dont bénéficient nos énoncés cognitifs - mais de leur partage par une communauté ou de leur expression par une autorité, énoncés de croyance dont le pouvoir d'action est proportionnel à la rhétorique qui y est associée, comme l'exemplifient les messages publicitaires ou politiques.
Alors se découvre que ce modus operandi avait déjà été entraperçu par Aristote dans sa réflexion sur le syllogisme pratique, réflexion que l'on retrouve étonnamment sous la plume de Wittgenstein dans sa réflexion sur le rapport entre les jeux de langage et nos manières d'agir et sous celle de Lacan, dans sa réflexion sur les divers discours induisant nos conduites. Mais c'est alors à une tout autre conception de l'homme que nous sommes conviés, celle où le langage ordinaire en est le ressort et non quelque « volonté ».

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Sommaire

Avant-propos

I. Du statut des énoncés de croyance
II. Qu’il y a quatre emplois du mot : « vérité »
III. Qu’il y a quatre genres d’énoncés possibles
IV. Qu’il y a des énoncés de croyance collective
V. Qu’il y a des énoncés de croyance singulière
VI. Qu’il y a des énoncés de croyance particulière
VII. Que les énoncés de croyance sont au ressort de nos conduites
VIII. Que les énoncés de croyance sont la condition du « sujet »

Conclusion

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Caractéristiques techniques

	PAPIER	NUMERIQUE
Éditeur(s)	PUF
Auteur(s)	Pierre Marie
Collection	L'interrogation philosophique
Parution	16/04/2011	27/02/2025
Nb. de pages	176	176
Format	15 x 21.8	-
Couverture	Broché	-
Poids	257g	-
Contenu	-	ePub
EAN13	9782130584773	9782130741466