Métaphysiques rebelles
Genèse et structures d'une science au moyen âge
Olivier Boulnois - Collection Epiméthée
Résumé
La métaphysique comme science naît au Moyen Âge, mais elle prend plusieurs formes historiques dont ce livre retrace à la fois l'unité et la diversité, la genèse et les structures.
Au Moyen Âge, « métaphysique » cesse d'être le nom d'une série de livres d'Aristote pour devenir celui d'une science, la plus haute de toutes.
Cet ouvrage explore ses origines, à travers le néoplatonisme grec et la philosophie arabe. Science théologique, la métaphysique conserve pourtant une dimension d'exercice spirituel. Tournée vers la considération rationnelle de Dieu, elle rivalise avec le kalâm musulman comme avec la théologie chrétienne.
Mais la genèse n'est rien sans une interrogation sur les structures. Peut-on ramener le jaillissement infini des métaphysiques au Moyen Âge à une forme d'unité générale ? Comment s'harmonisent leur orientation vers l'être et leur tension vers le divin ? À quelles conditions la métaphysique peut-elle devenir une science transcendantale ? Une métaphysique nominaliste est-elle possible ? Comment naît le concept d'ontologie ?
Telles sont les questions que cette série d'études explore, sur l'école d'Ammonius, sur les positions d'Alfarabi et d'Avicenne, de Thomas d'Aquin et Henri de Gand, de Duns Scot et Guillaume d'Ockham - mais aussi sur celles des anonymes et des sans-grade, jusqu'à la scolastique protestante.
Ce livre souhaite d'abord faire droit à la « diversité rebelle » des métaphysiques médiévales. Il montre comment se croisent et se diffractent l'ontologie et la théologie. Mais il entend les regrouper autour de trois structures, et proposer ainsi une médiation entre la multiplicité infinie des positions historiques et l'unité abstraite d'une « essence de la métaphysique ».
On y lit que le concept d'« onto-théologie » est bien trop vaste pour être éclairant. On y découvre que l'entreprise métaphysique est profon-dément enracinée dans l'expérience de l'être pensant. En filigrane s'y dessinent quelques pistes pour renouveler la question de la métaphysique aujourd'hui.
L'auteur - Olivier Boulnois
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Sommaire
Première partie – Genèse
« Théologique » et exercices spirituels
La métaphysique et le kalâm
Deuxième partie – Structures
Structure et diversité des métaphysiques : trois modèles
Première section – Le modèle théologique
La métaphysique comme science de dieu. artiens et théologiens de la première moitié du XIIIe siècle
Deuxième section. – Au confluent de l’ontologie et de la théologie
Les deux sens de la transcendance selon saint Thomas d’Aquin
L’universel et le transcendant : Henri de Gand
Troisième section – La science transcendantale
Duns Scot, la refondation de la métaphysique
Métaphysique commune et théologie naturelle
Ockham, une métaphysique nominaliste
Naissance de l’ontologie (XVIe-XVIIe siècles)
Conclusion
Note sur les textes
Table des matières
Caractéristiques techniques
| PAPIER | NUMERIQUE | |
| Éditeur(s) | PUF | |
| Auteur(s) | Olivier Boulnois | |
| Collection | Epiméthée | |
| Parution | 24/08/2013 | 27/02/2025 |
| Nb. de pages | 432 | - |
| Format | 15 x 21.8 | - |
| Couverture | Broché | - |
| Poids | 582g | - |
| Contenu | - |
ePub |
| EAN13 | 9782130608578 |
9782130807223 |
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