Le philosophe qui aimait les histoires

Introduction : Une vieille querelle ?
1) De la guerre à la paix, et retour
2) Qu’est-ce que la littérature ?
3) Comment la philosophie est devenue littérature
4) D’un différend l’autre
5) Les poètes et les mythes selon Platon
Première partie
Que Platon n’a jamais chassé les poètes de la cité
I. La poésie comme fait anthropologique et social
1) « Hommes, nous légiférons pour des hommes »
2) Les poètes dans la cité
3) Mythologie et idéologie
4) L’esthétique platonicienne de la réception
II. Ce que les histoires font aux âmes : Mûthos et tupos
1) Tupoi et doxai
2) « Les écrivains […] ont à exprimer la condition humaine » : tupos général des histoires
3) Le contenu particulier des tupoi : le pentapharmakos
4) Le tupos comme sens et puissance des histoires
5) Effet doxique, effet éthique
6) Les tupoi et la fonction politique des histoires
7) Le sens de la censure
III. Ce que les histoires font aux âmes : Mimèsis et dianoia
1) Premier bannissement des poètes imitateurs (République III)
2) Quelques éléments sur la dianoia
3) L’effet Lorenzaccio de la mimèsis sur la dianoia en République III
4) Second bannissement des poètes imitateurs (République X)
IV. Il y a une esthétique platonicienne
1) Platon et la critique éthique
2) La définition platonicienne de la mimèsis par Aristote
3) Platon vs Schaeffer
Deuxième partie
Qu’il n’y a pas de philosophie sans mythe
I. Les mythes platoniciens comme problème philosophique
1) Que la philosophie de Platon, ce sont ses mythes
2) Que les mythes ne sont peut-être pas de la philosophie
3) Que ni les mythes ni la philosophie ne sont ce qu’on croit
II. Le philosophe fait confiance aux mythes
1) Que le philosophe est philomythe
2) Que le mythe est philosophique
III. Le lecteur doit faire confiance aux mythes
1) Méthode platonicienne d’écoute philosophique des mythes
2) Lecture platoniciennement philosophique des mythes de Platon
IV. Lecture naïve de quelques mythes du Phèdre
1) Sous le signe de la confiance
2) La folie du second discours de Socrate
3) Raisons du mythe
4) Lire le mythe de l’attelage ailé avec pistis.
5) Lire le Phèdre avec pistis
Conclusion : « Au commencement était le récit »
1) L’ami des poètes
2) Le mythe Platon
Bibliographie