Figures du communisme

Communisme ou barbarie, l'alternative est à nouveau sous nos yeux, peut-être même l'est-elle pour la première fois à ce degre d'acuite. Cette fois c'est la planète elle-même qui nous somme. Ou plutôt la planète telle que nous nous la rendons à nous-mêmes inhabitables. Sur ce front-là, on ne tergiverse pas, on ne negocie pas, on n'atermoie pas. Le changement climatique est en marche et, pour la première fois, la Covid-19 nous a fait apercevoir que nous n'aurions pas seulement à en souffrir les canicules, les episodes meteorologiques extrêmes ou les pieds dans l'eau, mais egalement la liberation de virus dont celui qui nous met presque à genoux en ce moment est sans doute l'un des plus « benins ». Posee l'urgence de la situation, c'est l'urgence de penser la situation qui est posee avec elle. Mais peut- être « penser » n'est-il pas le mot le plus approprie quand il s'agit de donner le plus de chances à la bonne branche de la bifurcation. « Imaginer » pourrait être meilleur. Car la politique, dès lors qu'elle n'a pas pour seule ambition de reconduire l'ordre des choses à l'identique, au moment même où elle fait face à l'obli- gation imperieuse de faire advenir du radicalement different, la politique, donc, est affaire d'imagina- tion, au sens litteral du mot : d'offrir des images. Ou des figures. Aller vers un avenir suppose de s'en être donne des figures. C'est ce que ce livre s'essaye à faire, à partir d'une position de principes fondamentaux, dont le premier enonce qu'une societe communiste a pour devoir de relever les individus de la precarite, de les liberer de l'angoisse des lendemains dans laquelle le marche capitaliste, qui detient toutes les donnees de leur reproduction materielle, les plonge inevitablement - et l'effrayante crise sociale qui s'annonce à la suite de la crise sanitaire se chargera d'en donner l'illustration. L'instrument de cette liberation s'appelle « la garantie economique generale ». Elle est directement inspiree des travaux de Bernard Friot sur le « salaire à vie ». Et se pose très explicitement la question d'un nouveau mode de production, c'est-à-dire des nouveaux rapports sociaux propres à soutenir une division du travail developpee en ses multiples echelles : du local au global. Sous cette condition, tous les rapports sociaux peuvent être repenses - et en l'occurrence les rapports du capitalisme abolis : rapport salarial, rapports de propriete privee des moyens de production, rapports financiers. C'est ici qu'aident les figures : à donner des images de ces perspectives constamment renvoyees au registre de « l'utopie ». Là où les figurations progressent, les disqualifications par l'utopie s'effacent. Mais ça n'est pas tout d'avoir des figures : il faut aussi imaginer les trajectoires politiques qui permettent de les rejoindre. Au moins en poser les donnees fonda- mentales : le type de resistance que la bourgeoisie opposera à la disparition de son monde, le type de dynamique politique que cette resistance appellera, le type de bloc social à constituer pour prevaloir, notam- ment les alliances à passer entre luttes anticapita- listes et luttes antiracistes, enfin la manière dont se redeploie la question internationaliste.