Le bestiaire des poètes
La mise en scène de l'animal chez lucrèce, virgile et ovide
Maud Pfaff-Reydellet - Collection Rome et ses renaissances
Résumé
Une analyse de l’étonnante vision des animaux chez les poètes latins.
Quand ils évoquent la nature et la place de l'homme en son sein, Lucrèce, Virgile et Ovide font la part belle aux animaux, tantôt décrits comme des individus, tantôt énumérés dans des listes. Ils s'inspirent de modèles grecs, tant pour les savoirs zoologiques issus de philosophes comme Empédocle, Platon et Aristote, que pour l'héritage littéraire des comparaisons homériques, des épigrammes hellénistiques et des fables ésopiques. En combinant ces différents types de discours sur les bêtes, les poètes latins renouvellent la perception de l'animal et de ses relations avec l'homme. Ils opèrent ainsi une mise en images des savoirs grecs, qui se cristallisent chez eux dans des exemples concrets.
L'animal s'impose dans sa présence singulière qui touche le lecteur, invité à l'observer avec attention pour éduquer son regard aux merveilles de la nature. Attachés à l'articulation de l'universel et du particulier, Lucrèce, Virgile et Ovide proposent de regarder les bêtes à la fois de l'extérieur et de l'intérieur, d'éprouver pour elles de l'empathie, jusqu'à voir le monde à travers leurs yeux. Les animaux sont-ils alors anthropomorphisés, ou est-ce en l'homme qu'on décèle une part d'animalité ? Dans ce jeu de miroirs, le lecteur découvre qu'il a beaucoup à apprendre de la contemplation de l'animal.
Maud Pfaff-Reydellet éclaire la manière dont la représentation de l'animal par Lucrèce, Virgile et Ovide révèle la singularité de leur art poétique, dévoilant une touche personnelle, une sensibilité et une conception de la nature qui est propre à chacun. La mise en scène de l'animal devient presque un autoportrait.
Maud Pfaff-Reydellet est maîtresse de conférences HDR de langue et littérature latines à l'université de Strasbourg. Ses recherches portent sur les Fastes d'Ovide, les mythes étiologiques et les rituels religieux dans la Rome du Principat. Elle s'intéresse à la constitution des savoirs, aux pratiques de collection et aux représentations poétiques de l'animal, entre regard naturaliste et élaboration mythologique.
Sommaire
INTRODUCTION
Le monde entier dans un poème
Penser les animaux en listes et en réseaux
Structure de mon enquête
PREMIÈRE PARTIE. Les héritages grecs remaniés par les poètes latins
CHAPITRE 1. Réceptions romaines des comparaisons homériques
Classer et interpréter les comparaisons animales chez Homère
L’héritage des comparaisons homériques dans la vision d’un troupeau de moutons
La comparaison homérique des oiseaux du Caÿstre et les oiseaux porte-signes des poètes latins
CHAPITRE 2. L’animal est-il un individu ou un type ? L’héritage de l’épigramme et de la fable
Une écriture de l’empathie et une présence singulière
L’animal « anthropomorphisé » à valeur d’exemple
CHAPITRE 3. Les savoirs zoologiques grecs mis en images par les poètes latins
La réception lucrétienne des traités zoologiques d’Aristote
Les exemples aristotéliciens chez Virgile
Le discours de Pythagore chez Ovide
DEUXIÈME PARTIE. L’animal comme pivot de l’ordre du monde
CHAPITRE 4. Le sacrifice animal et la relation entre hommes et dieux
Les représentations du sacrifice animal
Lucrèce et la dénonciation du sacrifice animal
Virgile et la représentation ambiguë du sacrifice animal
Les représentations du sacrifice animal chez Ovide
CHAPITRE 5. Zoogonie et génération spontanée : l’animal et la merveille
La zoogonie chez Lucrèce
La bougonie chez Virgile
La zoogonie chez Ovide
CHAPITRE 6. Les animaux malades de la peste et la fin du monde
Lucrèce et la peste d’Athènes
Virgile et l’épizootie du Norique
Ovide, la peste d’Égine et la naissance des Myrmidons
TROISIÈME PARTIE. Penser l’animal en listes : le bestiaire poétique et ses catégories
CHAPITRE 7. Une forme heuristique pour représenter le monde
L’ordre du monde dans une liste-cosmos chez Lucrèce (DRN I, 1-20)
Une liste-désordre (G. III, 242-283)
Le déluge chez Ovide : une liste-chaos (Mét. I, 291-312)
CHAPITRE 8. Le bestiaire de trois poètes de la nature à Rome
Définition et structure du bestiaire
Le bestiaire de Lucrèce, garant de la stabilité du monde
L’émerveillement devant le spectacle de la nature chez Virgile
Des catégories mouvantes dans le bestiaire ovidien
CHAPITRE 9. Décrypter les signa : l’herméneutique de l’animal
Le chien de chasse traquant sa proie
Hercule et Cacus chez Virgile
Les chasses de Céphale chez Ovide
CHAPITRE 10. L’animal incarne-t-il un art poétique ? La vache de Lucrèce, celle de Virgile, et le taureau d’Ovide
La mère vache de Lucrèce et son petit veau
Chez Virgile, la vache reproductrice
Un taureau doux comme un bœuf chez Ovide
Conclusion
Bibliographie
Index
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Editions de la Sorbonne |
| Auteur(s) | Maud Pfaff-Reydellet |
| Collection | Rome et ses renaissances |
| Parution | 13/06/2025 |
| Nb. de pages | 544 |
| Format | 16.4 x 24.3 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 936g |
| EAN13 | 9791023140033 |
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