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Mentir à rome mentiri ou mendacium dicere?
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Librairie Eyrolles - Paris 5e
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Mentir à rome mentiri ou mendacium dicere?

Mentir à rome mentiri ou mendacium dicere?

Mentiri ou mendacium dicere ?

Patrick Vassart - Collection IDHAE

654 pages, parution le 02/08/2016

Résumé

Pourquoi la prohibition du mensonge résulte-t-elle d'une norme éthique et sociale qui ne fait l'objet que d'un nombre restreint de transpositions ? Peut-on retrouver l'origine de ce paradoxe à la lumière des sources romaines du droit contemporain ?

Pourquoi la prohibition du mensonge résulte-t-elle d'une norme éthique et sociale qui ne fait l'objet que d'un nombre restreint de transpositions ? Peut-on retrouver l'origine de ce paradoxe à la lumière des sources romaines du droit contemporain ?

Sommaire

Remerciements
Introduction

Partie 1 – Le lexique latin du mensonge : Reditus ad Fontes
Chapitre 1. – La terminologie du mensonge chez Saint Augustin
Chapitre 2. – Les antécédents de la terminologie augustinienne
Chapitre 3. – Lacune ou omission d'une source ambiguë ? L'Hippias Mineur
Chapitre 4. – Une notice d'Aulu-Gelle : révélatrice ou trop érudite ?
Chapitre 5. – Les illustrations du mendacium dans les Nuits attiques
Chapitre 6. – L'usage prudent du substantif mendacium
Chapitre 7. – Deux attestations de la distinction de Nigidius Figulus antérieures à celle d'Aulu-Gelle ?
Chapitre 8. – Réconciliation et compatibilité du verbe et du substantif
Chapitre 9. – Mentir en prose : le Satyricon
Chapitre 10. – Plaute ou le mensonge comme ressort de la comédie
Chapitre 11. – Pseudolus : l'argument comique
Chapitre 12. – La fortune de Pseudolus

Partie 2 – Les leçons de pseudolus ou le mensonge sous la république
Chapitre 1. – Le poète est-il un pédagogue ou un témoin ?
Chapitre 2. – L'expression majeure de la doctrine épicurienne à Rome
Chapitre 3. – Le procès du clinamen
Chapitre 4. – Faut-il identifier l'auteur de la notion de clinamen ?
Chapitre 5. – Une lecture d'Épicure affranchie du clinamen
Chapitre 6. – La possibilité d'une irruption latine et poétique d'Épicure sans anachronismes
Chapitre 7. – La méthode dite de " non-infirmation "
Chapitre 8. – La non-infirmation de Pseudolus
Chapitre 9. – Deux préventions trompeuses
Chapitre 10. – Le carmen malencontreux de Naevius
Chapitre 11. – Coercition ou juridiction capitale interrompue ?
Chapitre 12. – Les qualifications des Metellus
Chapitre 13. – L'entendement du carmen chez les Metellus
Chapitre 14. – Le cadre de la liberté d'expression de Plaute
Chapitre 15. – L'exécution comique du menteur
Chapitre 16. – La consécration théâtrale du mendacium
Chapitre 17. – L'articulation du vice et de la vertu dans le mendacium
Chapitre 18. – Le bouclier du formalisme
Chapitre 19. – La traditio de Phénicie
Chapitre 20. – La lésion du léno
Chapitre 21. – La subversion du mendacium
Chapitre 22. – La sollertia et le culte rendu à Mens
Chapitre 23. – Pseudolus armatus intentusque
Chapitre 24. – Le bon usage du mendacium

Partie 3 – D'un conflit de valeurs à une réception juridique marginale
Chapitre 1. – La valorisation romaine de la sincérité
Chapitre 2. – L'autorité de la vérité
Chapitre 3. – L'éclairage des faits
Chapitre 4. – L'actif de la succession
Chapitre 5. – L'inventaire de l'héritage
Chapitre 6. – Composer avec son époque
Chapitre 7. – Amertume et dualité
Chapitre 8. – La légende
Chapitre 9. – La permanence de l'identité
Chapitre 10. – La dispersion des occurrences juridiques
Chapitre 11. – La promotion de la sincérité dans le ius gentium
Synthèse


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Caractéristiques techniques

  PAPIER
Éditeur(s) Bruylant
Auteur(s) Patrick Vassart
Collection IDHAE
Parution 02/08/2016
Nb. de pages 654
Format 15.8 x 24.1
Couverture Broché
Poids 1030g
EAN13 9782802743606

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