Connaissance des pères de l'église
Le judeo christianisme n°117
Daniel Vigne, Marie-Anne Vannier - Collection Conn pere 5.5%
64 pages, parution le 01/04/2010
Résumé
Les premiers temps du christianisme sont l'un des domaines les plus travaillés aujourd'hui. Les caractériser est parfois difficile.
Le terme de judéo-??christianisme, qui était le titre des Rencontres de patristique de Carcassonne de l'été 2009, dont nous publions les textes, est parfois énigmatique et ne fait pas l'unanimité des chercheurs. En un article d'ouverture, Simon Claude Mimouni présente un appréciable état de la question et précise les rapports entre judaïsme et christianisme dans les premiers siècles.
La triple définition que proposait Jean Daniélou est toujours d'actualité et éclaire les différentes contributions à ce numéro. Dans sa Théologie du judéo-??christianisme le célèbre patrologue disait que le terme de judéo-??christianisme « peut désigner d'abord des Juifs qui ont reconnu dans le Christ un prophète ou un messie, mais non le Fils de Dieu, et qui constituent un groupe intermédiaire entre juifs et chrétiens ». C'est apparemment le cas de l'auteur du Roman clémentin ou encore des ébionites que présentent respectivement Bernard Pouderon et Gilles Dorival.
La deuxième définition désigne « la communauté de Jérusalem, dominée par Jacques ». C'est peut-??être à cette communauté que se rattachent ceux qui espéraient la reconstruction du Temple et qu'évoque Françoise Thelamon.
La troisième renvoie à « une forme de pensée qui n'implique pas de lien avec la communauté juive, mais qui s'exprime dans des cadres empruntés au judaïsme. Le mot a alors un sens plus large et désigne les chrétiens venus du judaïsme », comme l'explique Marcel Metzger.
Toute une littérature intermédiaire entre judaïsme et christianisme s'est également développée, celle des apocryphes que présentent Daniel Vigne et Rémy Gounelle.
S'y ajoutent différents groupes judéo-??chrétiens : les nâsara... qu'étudie Marlène Kanaan.
C'est à ce milieu fort diversifié, que nous introduit ce numéro de Connaissance des Pères de l'Église, ce milieu où ont vécu le Christ, les Apôtres et les premières générations chrétiennes, issues le plus souvent du judaïsme ou reprenant ses cadres, en les réinterprétant.Marie-??Anne VANNIER
Le terme de judéo-??christianisme, qui était le titre des Rencontres de patristique de Carcassonne de l'été 2009, dont nous publions les textes, est parfois énigmatique et ne fait pas l'unanimité des chercheurs. En un article d'ouverture, Simon Claude Mimouni présente un appréciable état de la question et précise les rapports entre judaïsme et christianisme dans les premiers siècles.
La triple définition que proposait Jean Daniélou est toujours d'actualité et éclaire les différentes contributions à ce numéro. Dans sa Théologie du judéo-??christianisme le célèbre patrologue disait que le terme de judéo-??christianisme « peut désigner d'abord des Juifs qui ont reconnu dans le Christ un prophète ou un messie, mais non le Fils de Dieu, et qui constituent un groupe intermédiaire entre juifs et chrétiens ». C'est apparemment le cas de l'auteur du Roman clémentin ou encore des ébionites que présentent respectivement Bernard Pouderon et Gilles Dorival.
La deuxième définition désigne « la communauté de Jérusalem, dominée par Jacques ». C'est peut-??être à cette communauté que se rattachent ceux qui espéraient la reconstruction du Temple et qu'évoque Françoise Thelamon.
La troisième renvoie à « une forme de pensée qui n'implique pas de lien avec la communauté juive, mais qui s'exprime dans des cadres empruntés au judaïsme. Le mot a alors un sens plus large et désigne les chrétiens venus du judaïsme », comme l'explique Marcel Metzger.
Toute une littérature intermédiaire entre judaïsme et christianisme s'est également développée, celle des apocryphes que présentent Daniel Vigne et Rémy Gounelle.
S'y ajoutent différents groupes judéo-??chrétiens : les nâsara... qu'étudie Marlène Kanaan.
C'est à ce milieu fort diversifié, que nous introduit ce numéro de Connaissance des Pères de l'Église, ce milieu où ont vécu le Christ, les Apôtres et les premières générations chrétiennes, issues le plus souvent du judaïsme ou reprenant ses cadres, en les réinterprétant.Marie-??Anne VANNIER
L'auteur - Daniel Vigne
Daniel Vigne est professeur de philosophie et de théologie à l'Institut catholique de Toulouse. Il a notamment travaillé sur la pensée de Lanza del Vasto.
Autres livres de Daniel Vigne
L'auteur - Marie-Anne Vannier
Marie-Anne Vannier, née en 1957, est une spécialiste d'Augustin d'Hippone, de Jean Cassien ainsi que de Maître Eckhart et des mystiques rhénans. Elle est également rédactrice en chef de la revue Connaissance des Pères de l'Église depuis 1992, et professeur de théologie à l'Université de Lorraine, plate-forme de Metz, où elle dirige l'Equipe de recherche sur les mystiques rhénans et participe à des projets de recherche de la MSH Lorraine.
Autres livres de Marie-Anne Vannier
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Nouvelle Cité |
| Auteur(s) | Daniel Vigne, Marie-Anne Vannier |
| Collection | Conn pere 5.5% |
| Parution | 01/04/2010 |
| Nb. de pages | 64 |
| Format | 15.3 x 24 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 125g |
| EAN13 | 9782853136075 |
Avantages Eyrolles.com
Livraison à partir de 0,01 € en France métropolitaine
Paiement en ligne SÉCURISÉ
Livraison dans le monde
Retour sous 15 jours
+ d'un million et demi de livres disponibles
Consultez aussi
- Les meilleures ventes en Graphisme & Photo
- Les meilleures ventes en Informatique
- Les meilleures ventes en Construction
- Les meilleures ventes en Entreprise & Droit
- Les meilleures ventes en Sciences
- Les meilleures ventes en Littérature
- Les meilleures ventes en Arts & Loisirs
- Les meilleures ventes en Vie pratique
- Les meilleures ventes en Voyage et Tourisme
- Les meilleures ventes en BD et Jeunesse
