Résumé
Le relativisme a représenté depuis l'Antiquité une philosophie parmi d'autres. Or, avec la "mort de Dieu", il est devenu LA philosophie dominante du monde occidental, ce qui invite à en mieux définir les contours. Il existe différentes variantes du relativisme : pour le relativisme normatif, les normes et les valeurs sont des conventions culturelles et toutes les cultures se valent. Pour le relativisme cognitif, il n'y a pas de connaissance certaine, même en science. Si un "bon" relativisme favorise le respect de l'Autre, le "mauvais" engendre une perte des repères intellectuels, alimente le nihilisme et nuit à la démocratie. Ce relativisme postmoderne ne résiste pas à la critique minutieuse conduite par l'auteur.
L'auteur - Raymond Boudon
Raymond Boudon est professeur émérite à la Sorbonne et membre de lAcadémie des sciences morales et politiques. Il est notamment lauteur de Y a-t-il encore une sociologie ?
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Sommaire
IntroductionChapitre premier. — Le relativisme normatifTrois noyaux argumentatifs légitiment le relativisme normatif : Montaigne, Hume, Max WeberLes interprétations hyperboliques des trois noyaux dursDéclin du relativisme normatif ?Chapitre II. — Le relativisme cognitifLe rôle de KuhnScience et non-scienceL'utilisation abusive du principe du tiers exclu Le vrai et l'utileDéclin du relativisme cognitif ?Chapitre III. — Expliquer les croyancesTrois types de croyancesLa perspective cognitivisteLe jugement esthétiqueCroyances de Type IIDeux exemples de consensus sur des idées faussesCroyances de Type IIITocquevilleChapitre IV. — Expliquer n'est pas justifierL'opération de décentration, l'exemple des rituels magiquesSociocentrisme et sciences humainesExemple d'analyse décentréeDécentration et psychologie humaineComprendre et approuverLes croyances normativesAu-delà du sociocentrismeChapitre V. — Relativisme et progrès normatifLe modèle mécaniqueLe modèle rationnelApplications de l'intuition de DurkheimÀ l'origine de la citoyennetéLa rationalisation diffuse des idées politiques, juridiques et scientifiquesLa rationnalité cognitiveL'extension des droits dans les sociétés modernesLa rationalisation n'implique pas l'uniformisationSingularité occidentale ?Rationnalité axiologiqueChapitre VI. — Relativisme et sens communLe spectateur impartial et la volonté généraleLe spectateur impartial explique des phénomènes diversLe bon sens contre le relativismeConclusionRéférences
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | NUMERIQUE | |
| Éditeur(s) | PUF | |
| Auteur(s) | Raymond Boudon | |
| Collection | Que sais-je ? | |
| Parution | 02/06/2008 | 07/06/2013 |
| Nb. de pages | 128 | 128 |
| Format | 11.5 x 17.6 | - |
| Couverture | Broché | - |
| Poids | 100g | - |
| Contenu | - |
ePub |
| EAN13 | 9782130565772 |
9782130615743 |
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